算出了这是自己的财运。
所以，他就去买了材料，准备操作一番。
回到了住的地方，曹云龙便拿出材料来，配成一盆药液。
之后，曹云龙用鸡毛，沾着药液，再对着匣子洗了起来。
这东西很讲究的。不能用布与纸，只能用鸡毛刷。
在那鸡毛的刷洗下，那匣子上的污垢一点一点地被洗... --
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点地被洗尽。
露出在曹云龙的眼前的，是一小块闪光的玉壁。
果真是用和田玉做的。
自秦始皇始，天子制玺，必然用玉，而非玉材质是不能用来制作国玺的。
然而，问题是天下的玉材可多啦，用哪种呢？
当然是符合统治阶级价值观的“真玉”，而这种“真玉”要具备仁、义、智、勇、洁五种品德，因此我们现在能够看到的历朝历代的玉玺材质基本都是新疆和田玉。
和田玉在我国至少有7000年的历史，是我国玉文化的主体。
和田玉由于质地十分细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，可以称为玉的光泽，这种美显得十分高雅。
而且和田玉非常坚韧，抗压能力可以超过钢铁。
正是超高的韧性、较高的硬度和使用安全等优越的物理特性的组合，才使得新疆和田玉具有出类拔萃的坚韧不屈的加工性能。才能做出这个玉匣。
这大的玉匣，是用一块大的和田玉雕出来的。
所以，这玉匣非常耗玉材。
反过来说，就是它很值钱！
由于巫婆担心被人发现了玉匣，取走后，让女像没有了养像之物。
巫婆就对这个玉匣进行了改造。
遮住了和田玉的本像，再高明的鉴宝师也看不出来。
曹云龙也才是用卜才算出了这个匣是玉匣。
但是他也不知道是用的什么玉。
现在露出了真容后，曹云龙就认出了。
这是和田玉。
和田玉石产在昆仑山和玉龙喀什河、喀拉喀什河之中。在漫长的历史岁月中，采玉的方法也经历了几个发展阶段，第一个阶段是下河“捞玉”，第二个阶段是下河“踏玉”，第三个阶段是“攻山采玉”。
河中玉石俗称籽料，山中玉石俗称山料。古代和田采玉以在河水中拣捞为主，水中捞玉、踏玉成为玉龙喀什河、喀拉喀什河一道独特景观。
捞玉并不难，只要能看到河中玉石，弯腰即可捞到。
难的是河中踏玉。夏季水流泥沙俱下，看不到河中玉石，只有凭脚的感觉了。
和田地区的维吾尔人就有这样的本领，他们在河中踏步行走，脚能辨出哪块是玉，哪块是石头，绝不会错过。
最难的是攻山采玉。
像曹云龙手上的这个玉匣，用的玉料，河里是捡不到的。
也就是采玉人上山去开采，才能带回来。
玉不像煤，煤矿选一个矿点就可以采三、五年，甚至几十年。但玉矿不一样，是碰运气，找一条玉脉最宽的两米，一次就开完了。
山险，缺氧，随时随地有危险出现。
人人都知道和田玉好，可是谁知道玉石都是拿命换来的!
这样一来，这个玉匣子，价值就高了。
第一天的晚上，曹云龙只将那玉匣子洗出三分之一。
将玉匣藏好后，曹云龙上班了。
他拿出了十六条中华烟。
那些公子们都是在烟草公司买的软中华。
曹云拿出来，每个兄弟一条软中华。
主任，牛仔，还有那个女工作人员，一人两条。
大家都不要。
曹云龙说，“我陪胡公子去参加一个会。这烟是那些公子小姐们送的。 不要白不要。”
听说是别人送的，那就是不义之财了。
大家都没有顾虑，十六条烟全抢光了。
