逍遥僵尸逍遥神之在现代

第十六节 拒绝成圣 下

而修为达到神尊之后,能够修炼出自己世界的人,则更是少上加少,至于修得自己世界之后,能够证道成圣的,千万年几乎没有,即使出现一个,那也是天道所向,众望所归,而那人无非是一个集机遇和好运、天赋等等于一体的绝佳人才。

故此,圣界的人相比神界而言还是非常的少的。这可能也是物竞天择的自然法则。毕竟圣人修为不同一般,其所具有的力量更是毁天灭地,圣人过多,其所在空间的力量平衡必然会被打破。

若是如此,那么世界毁灭的日子,也将指日可待。

同时修真之人逆天改命,无非就是图个更加强大的力量,图个更大限度的自由,何谓自由,无非就是由自己,即随心所欲。

而人们对于自由的理解,往往会因人而异,地球上普通凡人往往主张的是在自己权利使用范围内,让自己的自由限制最小化,同时不侵犯他人的自由,即享受自由的同时不伤害其他人的自由。

这实际上是一个权利博弈的过程,因为人类生活在一起必然存在一种行为叫做“交互”。有了交互,就会产生碰撞,产生摩擦,产生不和谐的情调,最终引发矛盾,引发冲突,引发战争,导致群体性事件的发生。

而事实上战争的始因往往在于欲望,在于对自由的追逐。他们之所以会产生群体性事件,原因无他,那就是个体缺乏力量。

而这一点对于强大的修道之人而言,除有压倒性的诱因,会产生群体性事件,否则,他们通常选择单挑了事。

对于修道者而言,他们之所以如此选择,关键在于他们本身力量强横,若他们想要更多的自由,那么有一点非常的明确,就是个人实力。

当一个人力量强大了之后,他顾忌自然也就少了很多,同时膨胀的欲望会促使追求更加强大的力量。因此,力量与欲望或说是自由,将会形成一个荣辱与共的关系。

尤其是当一个人尝到了强大力量的甜头之后,他们的欲望则会更加的膨胀,欲望一旦膨胀,则势必要求他们具备更加强大的力量。

当然对于这些拥有强大力量的修道之人而言,他们不希望自己直面死亡,他们只希望自己能够掌控一切。

但欲望实际上是一柄双刃剑,不想成为圣尊的修者,不是一个好修者,不想成为至尊的修者,只能生活在修真世界的最低端,但欲望不是一个好东西。

当他们欲望滋生的时候,欲望无疑会成为阻碍他们发展的绊脚石,最终使得他们在修道的路上最终背道而驰,越走越远。也最终致使自己无法突破现有境界,无法达到至高的巅峰,陷入万劫不复的境地。

所以很多修真之人讲究的是无欲寡欢,道法随缘。但是否做到无欲寡欢之后,便能够成圣?这答案显然是不能。

那么如何证道才是正确的?

关于这个问题的答案,只有待吴观峰日后修得正果,自然也就揭晓一切。

人气小说推荐More+

长生:开局做棺材,我靠死人修仙
长生:开局做棺材,我靠死人修仙
关于长生:开局做棺材,我靠死人修仙:(长生+苟+金手指+面板+属性+搞笑+修仙)林天穿越仙侠世界,开局长生不死,只要有人用他做的棺材下葬他就能变强。安葬宗师武者,获得金刚不坏神功,刀枪不入!安葬金丹修士,获得变异雷灵根,天资卓绝!安葬仙界大能,获得一界本源,掌控一界!……他来了,他来了,他带着棺材走来了。林天对着众人灿烂一笑:林家棺材铺,你不用也得用。
猫仙的笔
封神后传之佛道之争
封神后传之佛道之争
关于封神后传之佛道之争:一本书,揭开佛教兴衰的神秘面纱;一本书,厘清中国道教和佛教的千年恩怨情仇。野心勃勃的西方教,以锐不可当之势挑战东方道教。东方道教为守护本土正统,与之激烈碰撞,火花四溅。究竟有着怎样的跌宕起伏?翻开此书,答案一一呈现。
天风独舞
从种田到修仙,仙子美女如云
从种田到修仙,仙子美女如云
关于从种田到修仙,仙子美女如云:(凡人+仙器+空间+灵田+修炼+无敌+宗门)穿越到大周王朝乱世末年的林剑最大梦想,就是攒几亩地,再娶个漂亮媳妇儿,人生就完美了。却因意外得到青铜仙瓶,媳妇儿又给两本没名的书籍看,不小心修成绝世高手,从此走上人生巅峰……
月下小河
古蜀记青铜蚕丛
古蜀记青铜蚕丛
关于古蜀记青铜蚕丛:权力的游戏本长篇主要记叙古蜀大陆发生的一段关于人性与权力角逐的故事。故事主人公蚕丛取材于诗仙李白中的四句诗词:蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。本长篇融合多重复杂的主题,比如守望者精神、人性的扭曲、公平与正义、对自由的追求、爱情与亲情、宫廷权谋、兄弟相杀、忠诚与背叛、仇恨与杀戮等。本长篇虚构了许多魔幻色彩,包含了双树纪元,五行之力,九尾灵狐,灵山十巫,五根
圣城浪子
大殷司妖人,狗路过都得挨两巴掌
大殷司妖人,狗路过都得挨两巴掌
关于大殷司妖人,狗路过都得挨两巴掌:一朝醒来,林君来到了这个妖魔吃人的世界好在击杀妖魔即可获得经验,耗费经验即可推演模拟武学为了不莫名其妙被吞入妖腹,林君只好对着漫天的妖魔亮出了屠刀管你什么镇山妖王,覆海大圣,头给你打掉,家都给你扬了妖魔洞穴中的蚯蚓都给你剁成肉末,刚下的蛋都给你摇散
生生不息+