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当然，所谓的不见兵符不调兵的说法，虽说是有些偏移的，但是却也从另一方面，体现出它的重要性。
说起来，乱世之中，能够调动兵马的兵符，到底还是重要的。
不说别的，如果没有将领明确的指挥，在战乱时，事从紧急之下，谁又会在意持握兵符的人，是不是自己认识或者熟识的人？
一旦真的有人持握着兵符，想要使坏的话，其实还真的能够做出许多的事情的，尤其是在持兵符的人并非庸才的前提下，更为如此！
所以对于司马朗突然提出的要求，高郅先是一愣，而后便是眼睛微微一眯。
不过，想了想，高郅还是有所决断。
毕竟，对于司马朗此人，他自是非常看重的。
毕竟，天下之大，士林士人多如过江之鲫，数不胜数，然而真正的有学之士却是少之有少。
更有甚者，真正的评论起来，那些能当上官吏的人，是否有才华说不准。
但是其在当地，必定颇有声望，这就与当代的人才举荐制度有关系。
中国历代选拔人才实行的制度不同。
汉朝实行察举制度。西汉以举荐贤良为盛，东汉以举荐孝廉为盛。被举荐的吏民经过皇帝“策问”后，按照等级高下授官。到了汉末，其弊端越来越明显：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”举荐的秀才，居然不认字；举荐的孝子，竟然不和父亲同住。
正所谓，上品无寒门，下品无势族。
在这个时候，陈群还没有提出来九品中正制，东汉的天下，施行的还是察举选才。
不过，寒门士子与士族之间，依旧存在了一条天沟，仿佛天下格局有着士不出寒门，文不出士族的说法。
士族子弟名门大阀，一般来说基本不会与寒门子弟有什么接触，同时他们也会教育自己的孩子不要与寒门多接触，免得脏了自己的高贵。
士族不会出于寒门，自从东汉以来，这隐隐约约就变成了一个潜规则，就算寒门出了才华横溢者，也会被士族及时发现，从而纳入士族中，脱离寒门，故而文不出士族！
这个时代与后世截然不同，甚至就连取名之上，都有着各种的忌讳。
再则，至王莽篡权至今，名字，二字为贵，三字为贱。
士族的人，基本上都是二字名，而三字的却大部分留存于最底层的百姓中。
寒门中少但却是有，士族不与三字者相交谈。
即便是那些出身行伍的武将，都是取二字，例如关羽、吕布、董卓等等代表人物，可想而知，二字与三字之间的区别。
当然扯远了，言归正传。
高郅从思索当中顿时回过了神来，微微吸了一口气后，平复了一下心境。
既然遇到了司马朗这个人才，他便不打算放过了。
世家固然是乱世的起因和后世即将发生的一切的诱因，但世家也是这个时代的管理者和创造者。
世家对于这个时代的贡献也是毋庸置疑的。
