一人之大罗洞观

第一百二十章 三尸与观

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靠师傅来为自己压制三尸,只能靠自己!

看到宝玉坚定的眼神,解空微微笑了笑:“三尸神在一般情况下的确是一个大麻烦,但如果有一天,你能做到操控自己的三尸,甚至将他们斩去,将三尸的神通化为自己的本事,那你的前途将会不可限量!”

宝玉重重的点头:“还请师傅教我斩去三尸的方法!”

解空轻笑一声:“斩三尸...哪有那么容易!

你现在要做的,是学会如何压制三尸神的力量,并渐渐的将他们化为己用。”

“愿闻其详...”

解空从桌上拿起一瓶矿泉水递给一旁候着的宝闻:“帮我拧开。”

喝了一口水,解空继续向两个徒弟说道:“你们都曾学习过观法,想必知道‘内观’的概念。

作为最古老的禅修方法之一,被释祖发扬光大,目的是让佛门弟子如实观察,观察事物的本质,也观察审视自身,更是佛陀教导的精髓所在。

可使人清净,克服愁叹,灭除痛苦,体征涅槃!

明朝方孝孺在《畸亭记》中曾提到过‘洞观’一词:‘居斯亭也,笑歌而乐,洞观千古!’

洞观一切,超脱凡俗,这便是‘内观’的最终目的!”

宝玉静心聆听,宝闻却是有些抓耳挠腮,心不在焉。

以解空的眼力怎么能看不出来,他叹了口气,向宝闻吩咐道:“宝闻,你先去看看,龙虎山那边有没有传来什么最新的消息,我再和宝玉嘱咐几句!”

“是,师傅!”宝闻对自己的师傅无比的信任,见到师傅有办法帮助宝玉压制三尸,他也放心了许多,于是拱了拱身,退出了房间。

“宝玉,坐!”解空指了指一旁的椅子。

宝玉整理一下衣摆,坐了下来。

注意到宝玉身上的道服,解空大师笑了笑:“穿道袍的感觉怎么样?”

看到师傅脸上的揶揄之色,宝玉原本有些压抑的心情放松了许多,脸上也露出笑容:“舒适度尚可,但不是自己的衣服,穿起来不舒服...”

解空点点头:“宝玉,我曾传你的观法,你还记得《金刚经》中的那四句话吗?”

宝玉点点头,脱口而出:

“一切有为法

如梦幻泡影

如露亦如电

应做‘如是观’。”

解空捋了捋花白的胡子,眼神慈祥:“观法的修行上,你的天赋极佳,当初我有心试一试你的在观法一道上的天资,便直接传了你最为深奥的观法之一——‘如是观’。

让我没想到的是,你竟然在短短的时间内,就完成了一般人可能一辈子都无法达成的修行境界!

但是,你的观法,还欠缺一些底蕴!

在这世间,观的方法众多,道路不同但却殊途同归。都是以观为方法,攘除心垢,宁静平和,最终达到洞察万物本质的目的。

《思惟略要法》中有这么一个小故事:

佛在恒水边坐禅。

有一多闻比丘,自怪无所得,而问于佛。

佛言︰“取恒河水中小石,以君迟水净洗。”

比丘如教。

佛问︰“恒河水多?君迟水多?”

答︰“不可为喻也。”

佛言︰“不以指洗,虽多无用也。行者当勤精进,用智定指,洗除心垢;若不如是,不能离法也。”

......

这段对话,说的是多讲无益,当先修观以除心垢,审视自身,修心以静。”

宝玉侧耳倾听,神色肃穆,缓缓点了点头。

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