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带着系统来大唐正文卷第两千七百九十五章人生需求夜战天一顿红烧肉炖乱七八糟东西的晚餐结束，李隆基等人住进帐篷，今天回不去。
休息的百姓回家告诉家人这里的情况，带了剩的饭菜和额外给的糖果。
职守的人点着火把在巡视，不让别人破坏，当地还有鳄鱼呢。
当地百姓习惯了这种阶级的存在，同等阶级的人，一个人给了对方好处，对方会索求更多。
当阶级拉开，高阶级的人给低阶级的人一个笑容，低阶级的人付出了实际的物质，都觉得开心。
穷人请富人吃顿饭，表现得十分大方，回头可以跟其他人说，谁谁谁跟我一起吃过饭。
故此带着剩菜和又给的糖果的人回家，会与家人说，我跟大唐的陛下一起吃饭了，看！
这个属于他们的一种生存需求，精神上的，好在李易不会占他们的便宜。
不然我这种身份，我到你家把你家的粮食都吃光，你也会陪着笑脸。
按照所谓的理论，人类需求的五种层次，李易会给出前四种。
生理上的为第一种，衣食住行，在大唐没毛病，该给你的都给你了。
安全方面的，更不用说，在大唐治安特别好，学堂的欺凌都收拾。
至于认同感的感情上的，大唐百姓现在有不认同大唐朝廷的？生孩子给补贴，孩子大一点上学给补贴。
再一个是尊重，什么是最大的尊重，就是你可以随时更任何一个身份高的人产生联系。
即便大唐皇帝，你受了委屈，你能找到途径跟皇帝解决，不管是真的还是假的，至少有这么个渠道。
而大唐皇帝和李家庄子的李东主出外时，到哪里都请客，跟当地百姓聊天。
最后说是自我价值实现，那你自己的问题了，我不能帮你。
人生五种需求给你四种了，剩下的一步，你应该自己迈出去。
比如说长孙昕，他就实现了，他活得很快乐，他带着许多人工作赚钱，还给那些人补贴。
这么说吧，李易有一天想治罪于长孙昕，蓝田县百姓都会迷茫，上前问一问。
百姓要和李家庄子的人说，什么事情啊？长孙昕可好了，他是造反了不？
属于给李家庄子面子，换个不是李易出手的情况，朝廷吏部或者刑部下来，百姓能给你堵在那里。
顶点
李易要抓长孙昕，当地百姓想弄清楚原因，他干啥了呀？我们觉得他好。
吏部下来，百姓把吏部的官员抓起来，说，你们听谁的指示要害我们长孙巡查使？
长孙昕实现这个目标了，他现在都能通过李家庄子找到跑到地球另一端的李易。
玛雅这里的本地百姓，一瞬间就获得了前四种，他们觉得值了。
半夜的时候李易被含起来，多亏他没给永穆公主和小兰讲故事，主要是帐篷没什么隔音效果。
“东主，主人，你别生气，不是我非要喊醒你，是那边打起来了。”
零三三小机器人对着坐在草垫子上一脸茫然的李易解释，一左一右，永穆公主和小兰也起来了。
她俩抱着李易睡，同样不知道什么情况。
“慢慢说，我先弄点水喝。”李易正做梦呢，左拥右抱的，醒来后发现跟梦里一样。
永穆公主和小兰的小机器人过来送冰水，晚上显然不能继续睡了。
