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刘仙伦接了一段之后。
周必大：“与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。”
这时，刘仙伦问：“益公，现在你还认为，宛城对富贵者不友好吗？”
周必大回答：“我说的是权贵。”
刘仙伦观接口：“宛城不需要权贵。”
周必大反问：“你在宛城不是权贵吗？”
刘仙伦答：“我在宛城，身为官员为百姓、为天下计，一心为公，我享受着我所付出而得到的回报，我可以令肉、饭酒、锦衣玉食。翟笱将军全家老少冲锋在前，为护天下百姓而战。我等一不欺压百姓，二不鱼肉乡里，三不粘民脂民膏，四约束家人下人，五我等家眷与庶民共读，六我等参与春耕秋收，七若遇天灾危险我等于乡里共存亡。”
刘仙伦越说越是激动，他自信，身为上位者约束自身，以身作则，可以德行天下。
周必大唯有沉默来回应。
周必大七十岁了，他的认知里自然是君与士大夫共治天下，这是大宋朝老祖宗留下的规矩。
显然，韩绛这边的规矩却不是这样。
周必大看向韩绛：“绛哥儿，你怎么说？”
韩绛说道：“贵族享受特权，这一点我是支持的。”听完这话，周必大微微松了一口气，可他却又看到刘仙伦嘴角一挑，似乎想笑。
难道，这话还是后话。
果真，韩绛继续讲：“享受特权的贵族，在危难之时必须是冲锋在前的。贵族是一种信奉，更是一种精神。”
周必大继续沉默，因为他感觉即将听到的话肯定是颠覆他认知的话。
韩绛喝了一口茶：“首先说精神，我们华夏的贵族，想一想夏、商、周之时，真正的高贵者他们拥有知识，他们有修养，有文化，他们绝对不是以享乐人生为目的，而是在引领无知者，并且培养普通人高贵的情操与道德。”
这话有理。
想一想，先秦时代，拥有知识的人确实是这样，而且贵族大部分都是为了家国天下而奋斗一生的。
韩绛伸出两根手指：“二，我心中的贵族，作为天下的上层，管理天下。那么必然要以身作则，严以自律，珍惜自已族上一代又一代用血泪谱写的贵族荣誉，扶助弱者，造福苍生。”
有点理想化了，周必大认为，贵族就是享乐了。
想一想临安城，想一想临安的贵族。
再想一想，之前的韩府。
韩府一年的支出，足够一个小县的人吃饱喝足。
韩绛这时伸出了第三根手指：“贵族，敢于说不。大宋皇帝软弱无能，贵族就敢于放弃大宋的官职，大宋给予的财富，为追究更伟大的目标而勇于牺牲。因为他们并不是一个王朝的附属品，他们拥有自我，不是寄生虫。”
周必大完全无语了。
韩绛说的这些，若放在先秦时代真的会有。
可眼下。
大宋有吗？
再看看刘仙伦，周必大看到刘仙伦眼中的骄傲。
周必大换话题了：“绛哥儿，你可有想过，见到金国皇帝之后，会有什么吗？”
“没有，因为猜不出，想不到。”韩绛倒说的实在。
刘仙伦在旁说道：“我与改之兄会与主君同往，此次只能随机应变了。”
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