只可惜第二页的东西她只看了一半，灵魂力便已将近枯竭，上面叙述的是神族微末时期的一些事迹。
自从人族和神族发出“弑兽令”后，两族分开各自发展，只可惜神族天生有怜悯之心，所过之处行善事，留“神念”不求回报，原则即是宁死十个族人，愿留一桩善事。
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也正是这种原因，不久后神族人丁凋零，神族以神术、道法、佛念为顶端的三尊大神，分别为“盘古大神、菩提祖师、如来佛祖。”
盘古神通广大，封印妖兽一族时曾使用通天手段，一斧子将天空裂开一道口子，引用虚空内强大的混沌之力，才将所有兽族牢固封印在“五大绝处之地”，“虚空之遗、逆乱之都、红色云海、绝杀之地、蓝色彼端。”
菩提祖师提倡道法自然，心存荡然之念，一手佛尘可化万物，虚实之中堪天道、窥天机，一语成谶，更有气死回生之力，可惜医者难自救。
菩提本无心，却得深善根，一次在推算演变时，菩提祖师因窥到两位兄长“盘古大神、如来佛祖”，寿命不长命数皆尽，而且是同时陨落，两位兄长道法本就高于他，就算是施展逆天之术气死回生，也是无济于事，从那后菩提便闭山不出，没有人知道所在何处。
如来佛祖擅佛念，即心术，佛经所注，皆人生百态，因果循环，一口佛经可让人看见未来，得知过去，甚至能看得到，听的着在娘胎之时，有杀戮之人，可悔改，有亡命之徒，可自愿飞渡，有可怜之辈，不在抱怨，有福禄之人，不在贪心……
看到这里时，穆清歌已经有些怀疑，丹帝他老人家是不是喜欢讲故事。
什么如来佛祖，菩提祖师，这都是在华夏哄小孩的故事，但她又觉得不合理，若是巧合也不能将三尊大神的名讳全部对上，难不成这里跟华夏世界真的有那么一点关系？
抱着探索的态度，穆清歌盘膝而坐，再次将神魂探进了脑中，黄谱子在脑海中没有任何变化，和游动的灵魂泾渭分明，互不影响。
又坚持看了两盏茶的功夫，后续的内容更是荒谬绝伦，她已经不敢相信华夏的神话和历史，或是说质疑这处世界的惊奇，毕竟这处世界早就超脱了华夏的文明程度和她的认知。
从菩提祖师闭山之后，便没有人见过他，直到盘古大神和如来佛祖将死之际，菩提祖师就像疯子一样出现世间，时常胡语。
有人说菩提祖师因得知二位兄长即将飞升陨落，精神受了刺激，有人说菩提祖师这些日子是寻找为兄长而是的方法，窥测天机，遭到了反噬，总之说法不一。
后面，盘古大神和如来佛祖，将毕生感悟记录在九千九百九十八本书中，而人族的顶端大能和中流砥柱，为纪念二人的离去，在二人坐化之前，连夜修出了三千两百多座宫殿禅院和道观。
寄存二人留下的无上佛文，走之前如来佛祖说了一句，“斯人如因果，可遇不可知，忽强求，愿神念传遍世间，人心皆善。”
丹帝认为如来佛祖说的话是给菩提祖师听的，而菩提祖师疯癫笑着，“留下的只有争斗罢了！”
无论是人族大能还是普通凡俗，所有人都沉默了，淅淅沥沥的小雨雨下了七天七夜，深夜中，菩提祖师也“走了，”。
当时很安静，他怀里抱着一本书，书上没有一个字，但所有人不敢遗弃，而是供奉到了一座道观。
三人留下的佛法道术，共集齐了九千九百九十九本，而神族后裔为了默哀三位大神的离去，道拜菩提，袍衣扎发，佛尘遮身。佛拜如来，剃度跪黄浦，口颂佛经，手持木器，修心修性。
神族后裔纷纷住进了道观和婵庙里，立下了终身不娶的誓约，一心随神念，一生学绝学，一直行善积德。
写到神族故事的末尾，丹帝又补充了几句，“原本仙、神、凡俗的世间美好而和谐，却不料属于神的神念之心，却不是凡夫俗仙能够忍受堕念的，终于有一天人族大乱。”
“一些野心磅礴之辈，为了夺取盘古大神的无上佛功，开始放火烧婵庙，在凡俗强取豪夺，其中不乏一半的中流砥柱和一些将近命绝的仙尊大能，威逼神族后裔翻译佛经所说何意，寻找着起死回生之术，可他们这些宵小之辈根本不懂。”
“得到了佛经，却得不到佛意，就连三位大神都逃脱不过命运，又岂是他们可以的？直到此刻吾才明白，如来佛祖早料到有此一幕，所以最后一句话别有深意，吾喜清净，顺此才进封印之地，实不愿重世，一生追求仙丹之道，直到元寿将尽……”
