“于是在以孝治国的情况下，我国的饥荒，那就是先杀妻子，或是女儿，然后儿子。有一个故事，在饥荒之时，有一个农夫要活埋儿子以节约粮食以给老母亲，在挖坑的时候，正好是挖到金，儿子得救，没被活埋。这是中国历朝历代以孝来治，子女没了，可以再生，父母没了，就真的是没了！”
“故饥荒之... -->>
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故饥荒之时，以保全父母为第一要务，不同于东瀛是先保全自己以及子女，父母弃之或杀掉！东瀛有的历史古书《大和物语》、《今昔物语》都有记载抛老！东瀛虽说是学习我国的文化，可是呢？它是一个功利的民族，这一点孝道却没有怎么学到，一切以功利为主！学习的一切也以利益至上！这就是倭人的民族性。”
江申听完老任所说的却是一愣，不由是想到了，便说：“是哟！我记得我小时候还看过这一部电影就是名为《楢山节考》的，是改编自深泽七郎的《楢山小调考》！真没想到小日还把史书记载的民俗和小说记载的拍成电影了！”
老任便是一笑，继续说：“好了！言归正传！将刚出世的孩子，或是很小的孩子弄死后，人们可怜那些还没享受到生活的孩子，于是用木头做成跟孩子一样的小木偶，放在寺庙中为他们祈求冥福。这种形式被作为一种祭祀的替代品保留了下来。”
“到了第二次大战，你看过一些抗战片，或是记载，倭皇军的将士战死了，都会烧掉尸体，从而把骨灰由人带回国去。官职高的自然能供奉到靖国神社，可更多的是给家人。那时死的人可是很多的！而且大多不是孩子，都是壮年人。”
“如果做木偶的话，因为成年人的身形比小孩子要大得多，这样要消费很多木料。战争已经是竭尽小日的全部国力和资源，自然不能这么耗费太多的木料去做了。只是按照传统，成年人的骨灰是要保留下来的。于是，人们改变过去的做法，做了一个中木偶，把里面挖空，再把那个死的人的骨灰装进去，供在自家的神台上，以代替坟墓。”
“日本法术界称之为‘人躯鬼心’。这种鬼形只在日本出现过，还没有在其他地方存在的历史。后来更是有一种法术，在人的身体坏了，可是人没有死，或用其它的方法保全其头颅，让木偶或棍子作为它的身体，它就可以是不死！从而具有一定的妖力、鬼力了！在东瀛之中，是木偶往往是鬼怪寄居的传说是十分盛行的。故有此等法术也不出奇！”
江申一听，自是目瞪口呆的，没有想到啊，真是没有想到！这么说来，前来害人的就是倭人的鬼了！是倭人搞的鬼！
问题来了，为什么倭人要来搞鬼呢？慢着！不是有一个倭老头是一见到罗娜就是惊恐万状地直呼着，然后逃跑吗？定然是与这个倭老头脱不了干系的！以后一定要调查倭老头才行。
是的！现在是明白了倭人搞的鬼了！就没有什么好怕的！江申现在只想知道怎么对付棍妖。
老任回答：“棍妖的棍子是隐藏在了一团妖雾之中，你只要是找准了棍妖的棍子所在，在其中间部位，狠狠地来上一下，那么棍妖一定会受到重创的！你要知道这一点，因为他是人躯鬼心，他的头，他的棍子底部，不管你是怎么伤害，他都不会有事的！只有令其鬼心受到重创才可以！不然一切都是无用功！”
江申一听，兴奋了，好的！只要是能知晓怎么对付就好！不过呢，知道归知道，真正对付起来，能不能成功，又是另一回事了。
(本章完)
