“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。
竭世枢机，似一滴投于巨壑。”
如同庄子所云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
一切的形式都是执著，是障碍，是尘垢。
灵山会上，释尊拈花，迦叶微笑，禅宗心印，以此直传。
自性自现，非是要等待佛陀来现。
如马祖所言：“了心及境界，妄想即不生；妄想即不生，即是无生法忍；本有今有，不假修道坐禅；不修不坐，即是如来清静禅。”
清静之禅，即是无事。
我们不可错以为自己对他人能负起什么责任，那是自欺与欺人之念。
佛陀曾说：“对于众生，我不能替代他们受罪，也不能替代他们修行，更不能替代他们解脱。
我唯一能做的是把自己的解脱之道，告诉他们，让他们自己走出来，直到涅磐的彼岸。”
若能无事，安于本分，随缘度日，不假妄求，心如虚空，即是莫大的本事。
莲池大师在《云栖法汇》有言：
千里烧香，不如宴坐家堂念佛。
供奉邪师，不如孝顺父母。
广交魔友，不如独身清净。
寄库来生，不如现在作福。
许愿保禳，不如悔过自新。
习学外道文书，不如一字不识念佛。
无知妄谈禅理，不如老实持戒。
希求妖鬼灵通，不如正信因果。
以要言之，端心灭恶，如是念佛，号曰善人。
摄心除散，如是念佛，号曰贤人。
悟心断惑，如是念佛，号曰圣人。
若能连佛也不必念，心无所住，号曰真人。
那位远去的老者，会不会是已经得道的真人？
