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所谓修行，是圣贤们用来亲身实践的大道。
孟子说：“外貌形体与神情容色，是发之于人本然的心性。”
形体和容貌是本性的展现，离开人世的身体，就不存在心性。
许多人枯坐一生，就是想另寻心性，仿佛如从天降。
其实，本来的心性就在身体之内，向外求索所谓的“明心见性”怎么能得到？
所谓的心性，是具足一切法，遍造一切法的。
而实在来说，也没有能具所具、能造所造。
即心就是法，即法就是心。
能造的因缘以及所造的一切法，皆悉当处全是心性。
心性与身形是相依相生，不可分离的。
《华严经》普贤菩萨作偈曰：
“所有一切浩瀚广大世界海的空间及一切长远绵延无尽的时间，都是无有边际的，而今以一方便善巧悉皆令其清净无垢。”
方便善巧就是心性。
令其清净无垢，就是心性可令身形清净无垢。
这就是“实践身形”的最高极致了。
清净无垢的具体状态是什么呢？
专一志向于庄严的心灵净土。
此净土不是在天上，而是在人间。
它所展示的就是修行之人的整个世界。
精进修行所感召的玄妙世界，开阔广大，无有障碍。
超然独特，美妙恒长，无有变异。
积极培植无量的福德，从来不起贪欲、嗔恨、烦恼。
从不抱怨个人得失、计较劳苦。
少欲知足，常处于无为寂静，智慧通达。
没有虚伪谄媚、邪恶妄想。
时时刻刻流露出关怀问候的慈爱心意。
初心不改，从不懈怠。
专心于清净纯朴的善念善法，惠赐利益一切众生。
远离所有粗恶低俗、自害害他、彼此相害的言行。
教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。
那么，自性究竟是什么？
自性本来清净无念。
念是随妄想而生。
此颠倒妄想是虚幻不实的，众生由此妄想执着而流转生死不得解脱。
无念，即可悟入空、无相、无愿三昧。
什么是三昧？
那就是专一心思、澄寂念头。
心思专一，则心念一致，不令散乱。
念头澄寂，则意气清虚，神志明朗。
意气清虚，则智慧了悟而能清明观照。
神志明朗，则没有丝毫幽微玄妙的义理不能通达透澈。
三昧和禅定有什么区别呢？
三昧比普通的禅定要圆满，超过了四禅八定。
最低限度也是阿罗汉所证得。
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