这时皇甫朗问：“可惜莫天仇打开盒子后，里面什么都没有，那件魔器是不是早已经没有了？”
轩辕天机凝目说：“不，那东西已经出来了。”
东方无极握拳说：“我这次下山跟随乡巴佬，就是来斩妖除魔，末世已近，群魔乱舞，我们要除魔卫道，扶危救世！”
风水，原是指... -->>
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，原是指人的居住和生存环境，宅，“择也，言择吉处而营之”，因受灵魂不灭观念影响，人死之后会在阴间继续生活，风水很大一部分是指死者的葬穴及其周围环境。环境周遭诸要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等等与气、阴阳、五行、八卦之间有着种种神秘的联系，这种联系显示和蕴藏着居住者目前的生活状况与未来的吉凶祸福。因此古人在祖灵崇拜意识驱使下视死如生，甚至把已故祖先的葬穴环境及其对子孙的祸福看得比自己的生存环境及其吉凶更为重要，对先灵的居住环境阴宅，较之对自己居住的阳宅环境，古人在选择与处理上显得更为重视和审慎。
老爷爷和小男孩打着布伞，二人不缓不急，从山涧处走来。凉风送斜雨，茫茫烟雨中，山河色淡，景象凄凉，他二人不知赶了多远的路，看到前方山峦雾蒙蒙的，草木无精打采的耷拉着，似有一座村镇藏在山脚下。
冷雨不止，爷爷和小男孩沿着泥泞湿滑的小路前行，一老一小小心翼翼的走到一处凸出的山崖边，“风水者，就是为了聚气。”爷爷举目远眺，缓缓说：“孩子，气者，亦名内气、五气、阴阳之气，乃是六合太初之清气，化而生乎天地万物者，乃万物之源。生气即太初清气的形态之一。生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物，天无此则气无以资，地无此则形无以载，一气化而生阴阳，折而为五行，故亦名阴阳之气，五行之气。”
爷爷接着说：“《葬经》云‘夫阴阳之
气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。’因其行乎地中，其形不见，内气聚则山川融结，故土为气之外体，水为气之外形，是以山水之势行，即气脉之行。”
小男孩伸出手，看着稚嫩手掌中的雨水，他的一双大眼睛闪烁着欢喜的光芒。爷爷点头说：“孩子，这世间万物皆由一气而生，人物本是一体，你要学着与大自然融洽相处，融为一体。”
爷爷和小男孩看着山下有条湍急河流，连绵大雨后水位高涨，水流汹涌，如一条大蟒扭转方向，向着东方流去。爷爷说：“人生在世，谓之‘一命，二运，三风水’，在古人心中风水非常重要。孩子，当年秦始皇扫六合清八荒，统一中国，他称帝后，有方士给他说了一句谶言——‘东南有天子气’。秦始皇东游外巡，一是想求仙长生，二就是要镇压别处的天子气，保住自己的江山。有术士说金陵有天子气，秦始皇就派遣‘朱衣三千人凿方山，疏淮水，以断地脉。’破坏风水王气。”
小男孩问：“爷爷，但是后来不是那刘邦得了天下？”
爷爷目光闪烁，他捋着胡子说：“‘一命二运三风水’……堪舆术中有山龙和水龙之分，秦始皇的堪舆术士在徐州彭城发现了‘水龙’，恐日后有帝王出现。秦始皇立刻下令把丰邑最近出生的男婴全部杀掉，同时垒筑高台镇压天子气，挖沟埋剑以断水龙之脉。刘邦出生于徐州沛县丰邑，其祖父叫刘清，从魏国首都大梁远迁于此，名曰金刘庄。而刘邦的祖父死时有‘凤凰点穴，蚂蚁圆坟’之传说，当秦始皇屠杀全村男婴时，凑巧父母带着刘邦去了沛县，逃过劫难。”
“‘一气东南王斗牛，祖龙潜为子孙忧；金陵地脉何曾断，不觉真人已姓刘。’”爷爷接着说：“人各有命，造化弄人，冥冥自有天意！明末崇祯帝与李自成在征战江山之时，崇祯帝派出专人去陕西米脂毁李自成的祖坟，想借风水力量来割断李自成蒸蒸日上的生气和不断扩大的势力。而李自成带人占领了凤阳朱氏老家，立刻一把大火烧了崇祯帝祖辈的皇陵，灭朱家帝王气，最后崇祯帝自缢煤山，李自成兵败身亡！”
“旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。上世千金字，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。”爷爷低吟诗句，他领着小男孩沿着泥泞小路走下山坡，看到前方有一个村镇。
爷爷和小男孩前行一段路，看到路旁有一大片乱葬岗，雨水将乱葬岗上的坟头冲垮，东倒西歪的，全都是泥浆水流，还有一些被草草埋葬的尸骨露了出来，更显得凄凉。四处雨水泛滥，庄稼地都涝了，生长不出东西，导致灾民无数。
爷爷望着远去的河水，说：“此处山峦虽然平凡不奇，却有水龙，是风水佳地。此地出生的后人中会有不凡之人！
