第九银河

第239章 三元之别,金阙自现,采元炼气

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这片小天地一经出现,姜典立刻将手中水元道韵显化而成的玄冥大旗往上一抛。

但见这面大旗随他心念解化,重新变作一层薄若无物的滢滢水幕,覆在那片初生的小天地之外,将混沌虚空隔开。

做完此事,姜典立刻收敛心神,他那膨胀到无边无际的庞然身躯,随之极速缩小。

待到复归原形,姜典心念一动,心神之躯,瞬间穿透水元道韵形成的水幕屏障,遁入那片初生的内景世界,观摩其中清浊演化。

入目所及,此间甚为广大。

只是天地初分,尚无日月星辰,山川生灵,唯有兀自上升沉降的清浊二气。

与外间万象分明的真实世界相比,可说全是一片荒寂。

说起来,在水天炼气法的记载中,上中下三座丹田,各有所主。

上丹田乃藏神之宫,元神至虚无极。

中丹田乃藏气之俯,元气半虚半实。

下丹田乃藏精之所,元精混元一体。

依水天炼气法的修行理论看,此三者之中,由蕴藏元精的下丹田开辟而来的内景天地,因为元精混元一体之故,最接近外界真实天地。

由蕴藏元神的上丹田开辟而来的内景天地,则同元神特质一般,性质至虚,随性变化,犹如幻梦。

而由蕴藏元气的中丹田开辟而来的内景天地,因为元气介于半虚半实之间的缘故,故此也兼具虚实两相特质。

即可完全由虚化实,朝着真实天地演化。

也可完全由实化虚,朝着异象领域演化。

演化成真实世界,以己心化天心,以己道为天道,参悟天地造化之妙,其中好处,自然不言而喻。

诸如地仙大道之类的修行理念,走的大多是这种路数。

演化成异象领域,以己心演天心,以己道法天道,则是一部分追求强力护道手段的修行理念的必由之路。

诸如炼体道路中威名赫赫的天人武道,就是其中翘楚。

当然,也可秉承元气特质,维持介于虚实两相之间的状态。

这种状态下的内景天地,难以真正与外界真实不虚的天地相提并论。

外间一应生灵,入内皆不能生存。

唯有经过炼形炼质,能够初步变化的法器法宝之类的灵物,能够摄入内中温养。

不过好处就在于,这种状态下的内景天地,最适宜炼气藏气。

绝大多数炼气道路下的开辟内景天地的修行流派,基本上都会保持这种虚实两相的状态。

这种状态,也最容易引出潜藏在檀中穴虚空之中的绛宫金阙。

这也是水天炼气法,之所以要辟开这处内景天地的最主要原因。

当然,在炼神,炼气,炼体三大道路下,在修行过程中会开辟内景天地的修路理念,只占一小部分。

……

姜典观摩思索之际,内景世界之中的清浊二气已渐渐厘定,天地渐趋分明。

就在此时,雾霭混溟的混沌虚空之中,一道神光乍现,随后径自在蔽覆内景天地的滢滢水幕周边飞窜。

姜典心灵福至,知此便是隐匿潜藏在檀中穴虚空内的绛宫金阙。

如此良机,他自然不可能错过。

但见他心念一动,立刻摄定那道神光,将之往内景天地之中一抛。

那神光遁入内景天地,立时应随姜典心意,落地化作一间茅草屋。

屋内居中摆着一座小巧火炉,炉上架着一只空茶壶,壶边摆着一只朴素茶盏。

姜典随即步入茅屋,自顾自的坐在火炉边的藤椅上。

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