在社会资源一定的... --
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源一定的情况下，资源的分配多寡必然与个人的幸福息息相关。
所以，一个社会必须要有一个合理的、大家都能接受的资源分配方式。
而魏民生在以前提出来的“自流岗”，就是一种自由的职业选择和资源分配方式的尝试。
在魏民生已经知道一些事物发展过程的情况下，也没有必要一一去试错，至少在华夏国出现超越现实世界的高精尖行业之前，不会产生任何行业的泰斗级人物。
因为华夏国的知识都来自于同一片时空，所有人学习的条件和起点是一样的，只是个人掌握知识和灵活运用的程度不同而已。
如果真的出现了一两个高精尖的行业泰斗人物，那么他能够从这个行业中获得远超其他人的收入和地位。
这种收入和地位上的差距反过来又会刺激更多的人来加入这个行业，在激发了全部工作热情的人才努力之下，甚至可能得到一些意料之外的收获。
在这种分配方式下，社会团体内的任何人都有选择任何岗位的自由，但如果是你自己因为能力问题无法胜任这个岗位，那么由别人来获得这个岗位也是整个社会团体的自由。
只有整个社会都采用建立在这种自由岗位选择基础上的资源分配，才能够得到所有社会成员的认可，才能够让人尽其才、物尽其用，才能够在整个社会中形成一种积极向上的工作和生活氛围。
在信息充分共享的情况下，所谓的经验已经不再是衡量一个人能力的重要指标，而是一个人应该或者说可以掌握的基本常识。
在所有工作岗位充分自由选择的情况下，所谓的资历也就不再成为限定个人能力的一种手段。
经验和资历实际上只是在掌权者处于一种茫然的选拔人才状态下，出于维护人情和既得利益团体已有利益所作出的人为限制而已。
而最低收入的设置，虽然无法让所有人感到幸福，但至少可以让人拥有“免于匮乏的自由”，在这种最低生活保障之下，才能让人敢拼，才不会有后顾之忧。
当社会上的所有人不再因经验、资历和生活受到种种限制的时候，才会有人敢想、敢做、敢为，才不会产生既得利益团体，所谓的潜规则才没有生存的土壤。
只有在社会所有职业和岗位都存在充分竞争的状态下，才能够谈得上公开、公平、公正，“能者上、庸者下”的理想化用人机制才能够真正落到实处。
只有所有人都可能扮演社会中的任何角色，并且不知道自己什么时候会是一个故事中哪一个角色的时候，才会用心去思考公平的真正含义。
看待任何问题，如果不抛开立场，就谈不上公平。
