明妃就是中国古代四大美女之一的王昭君。历史上关于王昭君的诗作颇多，王安石的两首咏王昭君的诗都算佳作。
诗按内容可以分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏史诗、闺怨诗等。
最容易弄混的是怀古诗和咏史诗。如何区别怀古诗与咏史诗呢？《文境秘府论·文意》中这样表述咏史诗与怀古诗的定义，咏史是“读史见古人成败，感而作之”，而怀古是“经古人成败(之地)，咏之”。也就是说，咏史诗是记载的有关历史人物或历史事件引发的，而怀古诗是由历史遗迹及相关的历史人物和历史事件引发的。
这首诗中“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”和“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”二句既体现了王安石作为一名政治家独到的观察视角，又体现了宋诗长于议论的普遍特征。
政治家与文人之间的差别:关注点不同，立意则不同，眼界格局亦不同。
比如，唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》这首诗就体现出一名政治家的格局。
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
唐开元十三年(公元725年)，唐玄宗亲祭孔子而做此诗，诗意在“感叹”孔子的际遇。唐玄宗只选择他的栖遑不遇的一面，简单一句“夫子何为者，栖栖一代中”就高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。诗的尾联“今看两楹奠，当与梦时同”，表达了孔子的“明知其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
就艺术形式来看，此诗不算上乘之作，但该诗所反映出的格局和眼界却是文人不能比拟的。王安石做为有名的政治家和改革家也如此。
王安石的诗写得非常好，但是因为他的政治生涯比较长，又不如杜甫和苏东坡。他辞官之后，诗的境界又高了。苏东坡的诗虽好，但是由于宋朝整体的政治环境对文人很优待，所以境界也不如杜甫高，有些俗套。杜甫的一生真切地印证了一句话“国家不兴诗家兴”(因为他身处唐朝由盛转衰的转捩点，又经历了安史之乱)。杜甫的诗虽是顶尖的好，但他不懂政治，以后会专门写文章讨论他。
李白同样不懂政治，李白对政治有着天真的自信，但他的文才风流，富于想象充分体现了盛唐“豪伟瑰丽，自信大气”的气象(我的真爱呀)。
还有许多有名的诗人不懂政治，甚至因为诗人或词人所处的政治环境不同，诗境也不同，以后也会一一写出来。
