韩偓的父亲韩瞻与李商隐是同年进士，又同为王茂元的女婿。李商隐称赞韩偓“雏凤清于老凤声”。
要赏析韩偓的词，必须先了解韩偓的诗。韩偓的诗受李商隐的影响，在某些方面有神似之处，而又有所发展。
清末吴汝纶评注韩偓《韩翰林集》，其子吴闿生作跋语云：“韩致尧为晚唐大家，真忠亮大节，亡国悲愤，具在篇章，而含意悱侧。词旨幽眇，有美人香草之遗，入陆务观（陆游）、元裕之（元好问）之所及。自来选诗者，罕有论列。尝谓七言律诗，古今工者绝少，自杜公（杜甫）外，唐惟樊南（李商隐）、樊川（杜牧）及致尧三家，唐以后惟苏（苏轼）、黄（黄庭坚）、陆（陆游）、元（元好问）四家耳。”其言的确很有见地，并非过誉之词。
韩偓诗的特点是感愤时事，报国无从，唐亡之后，常怀郁结。常以深微、沉郁、低徊、掩抑的笔法与情调以寓其隐痛。
韩斡的词作传世者仅有五首，内容不过是闺怨离愁，并无深意，读起来也没有渊永的回味，较之他的诗作很不相同。
根据清人张惠言《词选序》中说，词之为体，最易于“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致”。
韩偓的诗作，正是将其沧桑之痛，身世之悲的“幽约怨悱不能自言之情”写于篇章中，而其词却未能表达这一种特殊的情思。
要想解答韩偓的词为何未能利用“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致”这种功能，需要从词体的发展变化中去探寻。
大凡每一种新文学体裁创建之后，需要经过较长时期的发展，在实践中积累经验，才能够充分发挥此种新题裁的功能。
晚唐人填词还没有这种经验与体会，当然更不会有意识的去做，这种功能是在两宋三百年词人不断尝试中得到的。宋词中许多杰作也能做到这样，形成词体的特美与特长，为后世作者树立楷模。
韩偓填词时，也不过只是按照当时一般文人的想法，作为应歌之作，偶尔尝试，他自然不会想到将其故国沧桑之痛，身世沦落之悲，写入词中。
