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“教会歧视的人”。
“轮值议长阁下！”教会首席代表身躯微颤，满脸激怒却拿议长毫无办法。土着装傻充愣，首选绝技肯定是交流不畅——其实使徒也偶尔使用这招。
简短对视和对峙后，首席代表咄咄逼人的气势就泄了，从而“被迫”把自己的“品味”降至与对手相同的程度，用通俗的语言重新做表达：“不继续封锁消息，我们教会的脸面怎么办？”
“看！你一说人话，我就听懂了嘛！”
“不过，西海岸那边出事跟你说嘛相干？难道光辉教会也参加了这次打群架？你昨天赌咒发誓说没有去！”轮值议长左顾右盼：“大家都听见了，不信你问他们。”
不管会场上发生什么、两人说了些什么，与会众人都不会插嘴，而且纷纷维持原本的表情不变，这不但是无声的表态，也是怕被两人的对话涉及……因为情况已经够复杂了。
“我们从来没有承认教会参加了西海岸的纠纷——另有一点，议长阁下，那是场战争！”
“既然你们没打架，那你们的脸……又是怎么回事？”
“议长阁下，我必须再次强调那是场战争！不是打架！”
“你拉倒吧——那就是打群架！”
教会首席代表试图纠正轮值议长的说法，但对方异常固执。所以接下来的对话就进入对立模式：一边文雅、时尚、很有想象力和艺术气质；而另一边通俗、质朴、十足老人腔还土得掉渣。
刨除各种无意义的障碍和陷阱之后，他们的实质对话大体是这样的。
“战争的硝烟扩散很快，不加以限制的话，就会沾在教会干净的脸上……”
“教会的脸会被那么远的地方的烟沾上？他们那场群架打得很大？”
“议长阁下不必纠结在比喻上，只要设身处地的考虑一下吾会的处境即可！”
“我要犯了什么病才会把自己想成个教士、对某某冠以父称啊……在我的家乡和部落，全是一夫一妻的家庭，我们那的好女人，除了丈夫谁都别想碰！你们的真神想也别想！”
与会众人依然维持神圣不可侵犯的神色，但多数人心里笑开了花——轮值议长这是在攻击某神是个搔货、喜欢招惹已婚妇女呀！
说起来，议长就喜欢理直气壮的骂真神，为此可以绕好大的弯。
辱骂真神这事，放在任何别的地方都非常严重，光辉教会的人一旦发现，肯定二话不说就抓渎神者，用火烧死他——行刑者会很有耐心的擦燃火柴，一根一根、一点一点的烧。
但这里是苍穹议会。
几十年前，光辉教会的人曾因争执把轮值议长打成重伤，但他们付出了沉痛代价，刚建到一半的第四座神圣城市、连带堆积如山的材料都变成灰烬。
那场大火烧了七天，却没人敢救。原因很简单，苍穹议会也是人渣的集中地，而且比教会的人渣还坏。他们甚至以“知名不具”的名义写信给教会：如果火被扑灭的话，我们下次就烧更大的城，连人一起烧。
所以在苍穹议会，光辉教会的代表已经学会了忍耐，而且对此类事情还有理直气壮的解释——真神要是生气的话，肯定会降下神谕，没有神谕降下，那就表明真神并不觉得被冒犯嘛！
只不过在事情发生时，当事人的嘴巴还是要搅动一下。因为这关系到教会的态度，比如这位就说：“吾无权解释真神的行为与初衷！但吾确信真神在任何时候都不会把目光放在单独人类身上——即使阁下家乡的女人娇美如花！”
“原来你们的真神喜欢坏女人？”
“并非如此！”首席代表知道接下去的问答会变得咸湿起来，所以马上把话题截断：“总而言之，吾会的尊严会因战争消息扩散而受损！这点不容置疑！”
“你吓我。”
“并非恐吓……”
“没有？也对，你们脸上沾着脏东西关我什么事？”
“议长阁下，吾必须事先提醒。如果尊严受损，吾会上下定然群情激奋，彼时……”
“你哄我。”
“并非虚言……”
“我最小的孙子才三岁，他知道睡觉前起床后要洗脸……我叉你个叉叉，你多大了？脸脏了你居然不洗？我叉你个叉叉，难不成你们觉得打群架比洗脸方便？还是说这么大个教会没有洗脸的花布？”
在轮值议长一边喷，一边挽袖子的时候，教会首席代表不得不败退下去。因为土着挽袖子是个警告动作，表示土着将动用他的另一件法宝，那就是打脸。不是比喻，就是真人打脸。
轮值议长的习惯做法是一只手抓住对方的领子，另一只手摊开巴掌狠狠的连续的抽！
打耳光的好处是不会使人受伤，所以就不会搞出大的麻烦，当然得练过才行都快成苍穹议会的职业技能了——教会首席代表必须警惕，因为对方那密布老茧还有倒刺的掌缘部位，绝对会擦破自己精心保养的脸皮。
先保住自己的脸吧，至于教会的脸面嘛，就像轮值议长的鬼斧神工的结语所说：就算你的肌肤冰清玉洁、吹弹可破，沾上污垢不也很正常吗？
自己洗吧！
因为轮值议长太蛮横，所以光辉教会阻扰解除禁令的打算落空了。可是指望什么也别指望教士的品行，他们很快拿出另一个办法，就是对地方势力施压做交易，让他们在次级层面颁布禁口令。
教会方面的选择标准很明显：丢人没事，丢脸不行。
地方势力肯定扛不住庞然大物，他们要点好处，象征姓抵抗一下就半推半就的下令了。
同样都是禁令，但地方势力的公布，管管老百姓还可以，身份较高的人它就有心无力了。比如军事院校及军务机构，那里面有大批年轻军官在讨论此事，他们马上成了新的传播源……但这是有原因的，因为他们全是世家贵族子弟。
（未完待续）
