日月如意神梭还是独一无二，举世无双的容纳载人载物的绝佳的飞行法器，天上，地下，水中都运行，可超光速穿越时空飞遁，
施法者法力越大，或修为层次境界越高，日月如梭可载的物体越多越大，穿越飞遁的速度越快。
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但就目前殊胜的层次修为而言，要做到如此多功能的展现，显现出来无踪去无影，神不知鬼不觉的飞行速度都还是心有余而力不足的，也无法办到，
很多神梭的奥妙都无法完全掌握或是窥破。但是好在有时间，随着修为境界进阶与提高，可以慢慢领悟发现日月梭鬼神莫测之玄机。
这一切神奇的变化全部都是发生在殊胜的内天地与乾坤玄妙图中，等殊胜回到现实，一看手中兀自还握着那枚日月梭的信符分体，
只见苏宾走上前细看时，不由惊奇地发现，那枚分体梭上分明如浮雕般的出现两个上古篆体字，名为：“星云”，
苏宾不由心里嘀咕道：“这梭跟我如此之久，从没有见过这上面有字迹，没想到殊胜君一握，就显露出来，莫非此梭乃是胜君之物？”
殊胜见苏宾沉吟若有所思状，怕他多心，于是对他说道：“苏君不用多虑，此梭非我之物，只不过是因缘巧合，所以显现出它的本名来。”
于是不由分说将“星云梭”递与苏宾，并道：“此梭之名看来分明就是星云，前人有首词颇为与之应景！”
苏宾亦会心一笑道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
殊胜也微微心领神会地点头，暗暗思忖道：“此梭乃是日月梭的分体，唤为星云梭，自然这也是最贴切的称呼了。”
苏宾吟诵的乃是宋朝秦观的词，他见殊胜一脸真诚正直，毫无世俗之人见财起意，睹宝生贪之态，不由赞许道：“胜君之为人，我真是以小人之心，度君子之腹了，既然相遇是缘，相识是义，我们不如结为兄弟，人间我是痴长几年，就厚颜称兄，胜君意下如何？”
但是殊胜却心里想，明君一世正是为了结尘缘，还清因果，所以才舍去一身修为入世历劫，所以他现在不想再在人中结下诸多世俗因果，
于是他真诚地对苏宾说：“苏兄，请恕小弟妄言，你我皆是修心向道之人，古语云：天道无亲，常与善人，又有人说：君子之交淡如水，所以我们无须用以这种世俗的方式来建立什么关系，也就是说不为世情所困。小弟所说如有不当，还请苏兄见谅！”
那苏宾也是上通天文，下识地理之奇才，早在唐朝之时，王度的弟弟王绩持黄帝所遗留在人间的古镜，游历四方，最后遇见了不愿作官，在庐山修道的苏宾，苏宾精通易经，学究天人，能知过去，通晓未来。
所以刚才他出口说要结拜的事，他就心里暗道不妙，自责悔过起来，心里想道：“已经放弃人间名利□□这么久的时间了，入山修行又这么多年，怎么还道心不稳，人心浮动起来，动了世俗人结拜的念头？真是莫名其妙啊！如此岂是了道成真的念头，真是惭愧啊！”
于是他连忙躬身一礼，道：“胜君所言，真是一语惊醒梦中人啊，真是让我好生惭愧啊！可见胜君先天根基之厚，实在不是我们这等寻章摘句雕虫之辈所能及的啊！”
殊胜微笑道：“哪里呀，苏兄无须自责自谦，是小弟所言太直，还请兄长包涵。”，
而苏宾根据他多年的易理参研，便知道殊胜之天资非他所能及，所以自己才会无形中没有任何原因的思谋落了下风，
其实苏宾也有弄不明白的时候与地方，他之所以道心浮动，竟想与殊胜结为兄弟，是有深层次的原因的，
因为苏宾是与邵雍一样相类似的奇人，他洞彻先天的能力是因为其神识中有更高深的有如电子放大镜一样的功能与神通，
这种功能与神通是不为他自己神识所能自如掌握的，就象潜意识一样，是根据天地大道的运行规则自然而然融为一体的，正是因为他有深层次的洞彻能力，或者说是潜意识，
他的潜意识发现殊胜的慧根与本源非常之高深，高深到足以了脱生死，不受轮回制约，所以只要跟着他就有可能了道成真，早日解脱，跳出三界外，不在五行中！
这就是他古井不波的心境却如此莫名其妙的激动而所产生的真正根源之所在！
然后苏宾把得到这枚星云梭的经过与来历，说给殊胜听，这是古籍中可考可查的：
秦始皇时期《拾遗记》卷四一记载道:“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名'论波舟'。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”
西晋张华的《博物志》中记载着这么一段话：“天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有
奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去，十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。”
殊胜不禁佩服苏宾之博识，道：“原来古籍中的螺舟与浮槎指的是能上天入地下水的星云梭法器啊！”
