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来到周府，已是傍晚，错过了晚膳时间，周员外已到府内设的佛堂去做晚课了，不过他已吩咐下人备好了酒菜留与殊胜主仆二人，两人也确实肌肠漉漉，
但是殊胜自来不沾荤腥、不吃酒肉，也只是吃了点素菜，程济修的是道家，自古道家在饮食方面没有佛家那么严格的要求，用戒律来约束修行人不吃酒肉，特别是道家奇门修行，还允许喝酒，只是绝对禁止杀生，这一点与佛家相同。
说起来道家是源自中原的本土文化，它在初期并没有对修行人在世俗中生活方式的条规，只是要求淡泊名利，清心寡欲，修真养性，达到自然无为的大道境界，所以最早的道家还可以在世俗中有老婆孩子，有家有室，自然吃喝方面与常人无异，比如道家的代表人物庄子。
只是随着佛教进入中土后，传播范围速度与人数日益兴盛，都有后来居上之势，于是道家发现佛教修行方式中的戒律能在修道上能起到修心精进的作用，于是也借鉴了佛家一些戒律，对弟子有了身口意的要求
但不管怎么样，佛道两家在中土世间的历史上是有恩有怨，有分有合，既互相学习与借鉴，又各自在意识上明争与暗斗，但是越到后来，两家的关系似乎越和谐，互相融合渗透了，因为两家发现，越到高深的境界，两者相通相同的地方越多。
只是在世间修行初期，越是境界不高时争执与分歧越大，这其中当然也有世俗人间力量的干预，尤其是人间帝王的态度偏好与支持，就决定着佛道两家的关系是好还是坏。所以自古就有佛道相争，在明朝历史上也出现过佛道相争的这一现象
人间帝王手持儒家学说的平衡木或是戒尺，在不断考量评判着佛道之间的高低贵贱与上下好坏，这样的情况在中原汉地起码有千年以上的历史了，现在倒是不值得一提了，因此两家最终达成的目标与信念殊途同归，皆是正法正教，不存在根本上的冲突与善恶分歧，只有邪的才会与正的永不相和。
回转话题，殊胜与程济吃过饭后，因天色已晚，不便打扰周员外休息，便没有去面见答谢，但说来也怪，殊胜突然感到内天地里传来震动与感应，于是殊胜意到物到，大光明日月神梭从身上一跃飞出，停于半空，射出一道奇光
照映到墙上，显出一幅动态的全方位立体的画面！殊胜程济看到星云梭在夜色掩护下，悄然无声地飞出武岳书院，来到那一片墓碑如林的荒郊野外，苏宾一袭黑衣如幽灵般，滑翔在墓碑林中，诡异离奇无比，象传说中的一个恶梦一般让人迷惑，百思不解。
于是程济也兴致勃勃地仔细观察起苏宾的一举一动来，但是正当两人全神贯注观看时，突然传来的那种苍老的声音，听不清楚，时断时续，且有杂音干扰，等到苏宾将星云梭拿出来，压入地底时，声光影像就全部消失了。
殊胜不由地一种骇然，这个苍老声音居然能看破日月梭与星云梭之间的同步传送感... -->>
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