游走在晚清的乱世理工男

第三百四十九章 魔法攻击

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就像海尔想的那样,这篇关于银河系自转的论文发出来后,引起了非常大的关注。

不仅仅是科学界,普通人也很关注,因为虽然看不懂具体的内容,但结果太清晰了。

尤其是当各大报纸刊登了李谕手画的银河系旋臂结构图,并且大体标注了太阳系的位置,看起来竟然只是银河系的一个“荒野郊区”后,更加让大众震惊。

就像当年记者摘抄了蝴蝶效应论文里的那个图形一样,其实就是个混沌系统的吸引子样貌,结果被记者叫成了“蝴蝶效应”,引发了持续关注。

实际上论文里这只“蝴蝶”与普通大众的认知完全是两码事,是纯数学的东西。

不过新闻学向来是讲究传播效果的,并不会完全关注学术内容本身。

但传播效果是真的可怕,李谕的这篇论文就是。大众几乎是边看星战系列边讨论这篇天文学专业论文,场面也是蔚为壮观。

“原来我们只是处在银河系的小角落,离着中心那么远!说是什么3万光年,这有多远?”

“我也不知道,不过从李谕的描述看,远到超乎想象,反正比到太阳要远得多。”

“这么远!那我们不就又成为了上帝的私生子?”

“什么私生子,我看连弃子都算不上!你要是在纽约有私生子,会把他丢到遥远的南非或者澳大利亚吗?”

对于美国人来说,地理上最远的地方差不多就是这种地方。

“我的天啊!上帝难道真的不记得我们了吗?”

……

上帝记不记得他们,李谕是不知道了,但现在罗马的教廷是真记得李谕了。

这篇文章由于其内容特殊性,竟然被呈交了教皇观看。

圣座梵蒂冈,圣彼得堡大教堂,圣伯多禄大殿。

枢机(天主教中仅次于教皇的职位,也就是常说的红衣主教)马里亚诺把最新的《sce》拿给了刚刚上任一年的教皇庇护十世。

其实本来马里亚诺作为前教廷国务卿是最有希望被选举为教皇的,不过这时候的罗马教廷已经远不如从前,教廷事务被欧洲君主们频频干涉。

奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世(就是号称欧洲最美公主茜茜公主的丈夫)公开反对,并且行使了一票否决权。

然后和奥地利不对付的法国也不愿意了。

反正就是一团乱麻,最后妥协之下,庇护十世才成功就位。

庇护十世看不太懂科学论文,但中心论点“银河系自转,并且太阳系位于银河系边缘位置”,他听得懂。

庇护十世感觉头痛不已。

其实到二十世纪初,教廷的地位已经被科学冲击得非常厉害,很多人信仰都要动摇了。

因为教廷说的话被科学一次次打脸,实在没有面子。

大概三十多年前,罗马教廷决定开始向科学妥协,然后寻求与科学共同发展。

世界三大宗教里,基督教可能是求生欲最强的。

佛教属于从诞生开始就无所谓的,啥都不在乎,只关注精神世界。

现在基督教准备双管齐下,不仅放弃了部分创世的宣称,然后准备学习佛教只关注精神世界的做法。

因为在物质世界,压根没法和科学面对面对线。

然后到了1880年代,教廷甚至认可了达尔文的进化论,只不过还是倔强地用了神学观点。反正也是承认进化论了。

连这个都能承认,所以你就能看出来此时的天主教求生欲多强了吧。

庇护十世看到后面密密麻麻的数字后就看不下去了,对红衣主教马里亚诺说道:“内容难道都是正确的?”

马里亚诺说:“我也不清楚,不过看李谕在科学界的地位,应该不会出错。欧洲的科学界大都赞同他的论点。”

庇护十世虽然抢了马里亚诺的教皇之位,不过马里亚诺一点没生气,甚至还劝庇护十世就位,两人关系不错。

庇护十世叹道:“真是节节败退。我们还能怎么办?最好的处理方式是不是不管不问?”

马里亚诺想了想,说道:“如果各大欧洲天文台确认此消息后,我想我们至少也该做点什么。”

庇护十世无奈道:“我们能做什么?你懂天文学吗?不懂的话,我怕只会越说越错。”

“我们有事情可做的,比如……”马里亚诺顿了一下,继续说道,“比如给提出日心说的哥白尼、布鲁诺以及制造了望远镜的加利略等人平反,至少表达了我们的一个态度,而且……”

庇护十世打断他:“不行,我刚上任,总不能就用这样的方式给全世界的教众看笑话吧?那时候教廷的威严何在?”

马里亚诺说:“可是,天文学领域是比数学与物理更容易普及的学科,如果李谕说的都是真的,我们更会丧失威严。”

庇护十世感觉马里亚诺说的有道理,马里亚诺又当过教廷国务卿,专门负责对外事务,懂得怎么和别人打交道,听他的建议应该没错,于是继续问道:“主教,您认为我们该做什么?”

马里亚诺在大殿里反复踱步,说道:“首先,我们要主动退出自然科学领地,并且我们要与自然科学实现分工,只有这样我们才能与之并存。”

庇护十世点点头,接着问道:“怎么分工?”

马里亚诺梳理了一下思路,很快就有了“上中下三策”,他说道:

“我有三个策略,最好的策略,就是我们教廷完全把物质世界让给科学,然后只管精神世界,就如同李谕所在清国的佛教一样;

较次的策略,则是把目前已知的领域交给自然科学,但把未知的领域仍留给神学;

再次的策略,是保留上帝创造世界与人类这一最核心结论,而把世界如何演变发展交给自然科学去解释研究。”

这种观点大体上就是二十世纪初宗教界不少人的想法。

庇护十世知道,作为教皇,他的任务不是提出方案,而是决定选用哪个方案。

哎,最讨厌选择题。

一百年后,教廷最终还是选择了上策。

但此时,经受了多年圣经圣礼熏陶的庇护十世,并不想完全放弃所有阵地,心中多少还是不相信科学能够解决物质世界所有问题。

谁知道宇宙多大?谁知道宇宙到底怎么来的?谁知道宇宙为什么是这样子的?

毕竟这种素质三连问能问蒙此时任何一个天文学家。

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