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幸福的时光总是过得太短暂,马超在院中躺在竹椅上,感慨这金秋还未过得尽兴,就到了要穿皮袄的季节了。
本来马超打算是要去街上转转的,视察一下扶风郡有没有穷苦百姓因为又冷又饿导致冻死冻伤的。可看了一眼那穿着白狐皮明艳的韩英,正跟那穿着小棉袄的云儿的斗嘴。马超突然就没了那个兴致:这两人得知自己要出去,非要跟自己一起。
马超很是无奈这女人能将出去跟逛街联系起来的能力,也佩服这渐寒的天气也阻止她们逛街热情的毅力。
按说,这个时候,马超会将蔡琰喊过来居中调停的。但想到蔡琰,马超又是一阵头疼:上次兵工厂里的那句诗,让蔡琰拿给了他老爹。而他老爹大惊失色后,竟然闲得没事儿找事,抄录了几分跟长安那些名士送去,说是要共同鉴赏一下。
马超知道,在这汉末时代,是有那名士儒生对这些诗词歌赋专门评头论足的,由此还排出个什么名士风流榜。至于说什么流觞曲会、旦月测评之类的聚会,更是多如牛毛。可马超一直以一介武将的身份、或者说以一个优秀领导者的身份来给自己定位,始终不想进入这个名士圈儿。
然而,蔡邕这一来,一下让马超又一次声名鹊起,不是在扶风郡,也不是在雍州,而是在士族人的圈儿里。由此,儒家大道的领袖人物郑玄,也发来的名帖,说是要收下马超这个弟子。可马超却是丝毫不加考虑便将那名帖给拒绝了:要是说卢植这位大师收下自己当徒弟,说不定自己还会答应,一来是骗来一位真正的文武双全人才;另一方面,也能跟刘备、公孙瓒拉上点关系,日后好相互照应一番。至于说这个郑玄马超表示自己没听说过。
再说,这个郑玄人在徐州,而且还是属于那种死活不挪窝的隐居生活。马超又怎么可能舍下自己偌大的家业,跑去徐州去学什么劳什子经学儒道?对于这点,换来的,据说是蔡邕拍着桌子大叫什么‘孺子不可教也’之类的痛惜。
拜师求学这种事儿,在汉末还是很流行、也是很郑重的。因为汉末没有高考,要当公务员,就得靠人来推举,而一旦拜了名士为师。那就极有可能被推举为茂才,从而进入仕途的正统道路。也就是说,拜了名师,就相当于现在高考保送清华北大一般,由不得那些士子们不重视。而马超这种做法,在那些士子眼中,就有些恃才傲物的意思了。
而在蔡邕眼中,马超是块璞玉还未雕琢,虽极少读书,但神智通脱,是位不可多得、甚至可能流放史书的奇才。他如此这般不羁儒学,不走正道,这让一心充斥着煌煌大学的老学究如何不痛心疾首?
但蔡邕不知道的是,马超的有恃无恐,在另一方面,就是因为蔡邕的存在:你老头子也是儒家的领头羊,我要是真想跨入士人这道门槛,直接娶了你的女儿,不是比那什么拜师要方便实惠多了嘛
所以,这一切导致的结果,就是马超与蔡琰很少能顺顺利利的见面了。
原因很简单,过程却很复杂。
蔡邕当下气得七窍生烟后,就跑去跟马腾唧唧歪歪了一大阵,而马腾也觉得让马超多读点书没坏处,至少能让祖上的荣耀更加显赫一些。可马超现在翅膀硬了,任凭马腾好说歹说,马超就是不吐口。最后,马超将自己想小心思跟马腾说了之后,马腾也暗暗点头:自己儿子,眼光就好高啊?这当别人的土地,哪有当别人的女婿好?还能捞回一个好媳妇,这种事儿,当老子的不支持才怪!
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