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“第三十四神仙
经曰:食日之精,可以长生;缘兹上天,上谒道君。
其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时,被发向日,瞑目念心中有一小童子,衣绛衣,文彩五色,灼灼正赤;两手掌中亦正赤;以两手掌摩面,下至心止,十二反为之。
念天日精正赤黄气来下在目前,存入口中咽之,一九,以手摩送之,拊心祝曰:景君元阳,与我合德,俱养绛宫中小童子!
须臾复念心下至丹田中止,以手摩送之。以日托心,心得日精,己乃神仙矣。”
新一学期过去近半,对于温言这样的水硕混子而言,也实在没有太大的课业压力。
这期间,她同鸱鸮那边的联系也一直未曾断绝,不知不觉间,暗网账户里的星币也积攒到了一个不小的数字。
因为有了【鬼箭】法这一异【福】数【利】,且温言也真将其修出了成果来了,她对于对方后续的内容也就有了更多期待。
然而,事实就是果然期望越大,失望也只能是越大。
譬如今日对方新传来的内容,只是扫一眼,温言就已然明了,这是一篇【食日】之法,通俗的来讲就是采摄阳精的一种法门。
此篇记述的乃是如何在日出之时采集大日之精的方法,但是对应的功课,朝采紫气的法门在道门中早已普及开来。
类比下来,即使是流通版的法门也还要胜过鸱鸮给到的古早版本一筹——这都是新朝一代代的道家高人优化下来的成果。
在这种基础功课类的法门上,古早修士的传承无疑是落伍太多了。
在修行界,因为每个时代超凡复苏的灵潮持续的时间与烈度不同,加之不同时代修行者对于修行进境的判定及划分或有不同,所以并不能很准确地判断出各中强弱。
但在大体上,今胜于昔——尤其是在理论研究这一点上,乃是一种历史的必然。
或许在某些方面,后人还比不上先贤前辈,却也大可不必因此而厚古薄今,妄自菲薄。
对于这次的这篇【食日】法,温言的判断是其当属于被扫进历史的垃圾堆中的“糟粕”,虽然没有真的弃如敝履,却也很难再投入太多的精神。
她当然不是没有同鸱鸮那边陈明过此中关节,不过对方却是毫不在意,那便照常破译便是。
上国之旧法,可当下国之新法。
这个道理她又怎会不知,只是有时候会下意识地忽略了而已。
久居富贵,真的很容易便对贫贱失去了感知。
对于鸱鸮的国家而言,纵然是新朝吃剩下的残羹冷炙,也是殊为难得的珍馐佳肴,哪还有挑三拣四的道理。
温言也再没什么意见,就当是开拓眼界,顺便考察一番前古修行前辈们的修行思路了。也能更好地认知古时整体修行环境,从而更好地去辩证地看待这一... -->>
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