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不可能像一个活人一样性格丰富。
所以是一个小集合。一个大集合可以套住许多不同的小集合。
一个演员可以一辈子本色演出，而又演出了许多不同的角色。
所以体验派从自我中诞生角色的过程是在做减法。
将自我大集合中不符合角色小集合的部分去掉，尽量让两个集合重合。
即是自我又是角色；而不是做加法，去添加一些不属于自己的东西。”
经过一些日子的夜校培训，王君武别的没学会，但这个加减法倒是理解透了。
从中找到了自己的演技窍门，结合体验派演技理论的启发，触类旁通，摸索出了自己的一套演绎法。
体验派演员必须让自己变成角色，要求一切必须都是绝对真实融入角色。
这不就是观想出一个角色人格，然后代入人格了吗？原理跟他修行多年的密宗禅功十分相似。
说到这里，就不得不提起王君武的修行功法了。
他虽然以密宗弟子自居，但从未向外人提及自家的修持法门，实则是有些难为情。
因为他修行的是密宗不传之秘—欢喜禅，这可不是社会上流行的灵修一类骗人的东西。
估计很多人一听到这个名头，就会忍不住浮想联翩，想象着各种男女双修，香艳旖旎的场面。
本质上讲，人们会这么想并没有错，提起欢喜禅，那就不得不了解一下欢喜佛。
欢喜佛的造型，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃，多数是两个佛面对面交合在一起。
明妃握佛经、元宝以示融合迦南，明王戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。
欢喜禅的修持在于观想明妃，自己化身明王，与明妃交合。
通过想象的阴阳交合和真实的男女双修的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅槃境界。
这就是“欢喜佛”的宗教寓意，也是欢喜禅以欲制欲的修行法门。
这种修行方法如果用一个猥琐的词语概括的，那就是“意淫”。
这有点亵渎佛法的意思了，罪过，罪过！
不过以王君武这些年的亲身体验，这欢喜禅并不是外人想象人那样是一门令人艳羡的双修法，而是正宗的彻彻底底的苦行法。
为什么这么说呢？在佛家理念中，可不仅仅是经受寒冷、饥饿一类的痛苦才叫苦行。
沉沦于欲望、贪婪和执念更是痛苦。前者只是肉身苦行，后者却是灵魂上的苦行，尤甚前者。
每当王君武修行欢喜禅，就不可避免地勾起强烈的欲望，但他又必须压抑和克制这种欲望。
这会产生各种负面情绪，一个不好，甚至会入魔，彻底沉沦欲海。
记得湾湾有一部叫《魔胎》的恐怖片，里面作恶的就是一个依附在瓶子里的藏省阴魔。
为什么编剧写的是藏省阴魔，而不是其它地方的呢？对的，因为这个很可能基于现实原型的。
密宗在藏省，修持欢喜禅的又是密宗僧人，难免有心智不坚的僧人沦为魔道，所以喇嘛有不让女人碰的禁忌。
当然，依王君武传承中的记载，密宗自有对付这些魔头的办法，只是概不外传而已。
电影中的魔瓶是囚禁阴魔的法器，本该常年镇压于佛像前，每日受香火供奉，僧人诵经度化，可不知道为什么会流落民间，祸害世人。
当然了，这也是王君武的一家之言，更多的是一种猜测，毕竟只是一部虚构的电影。
言归正传，咱说回演技，或许看官会疑惑，说了这么多，到底跟演技有什么关系呢，那只能说关系大了。
综上述，修行欢喜禅的第一步，就是要观想出明妃，这种观想可以理解为深层次的想象。
传说在古代，修行者观想到极致，是可以在现实中显现出来的，也就是玄幻小说中常说的金身法相。
这实际上就是修行者修为大成后，意念强大到不可思议的地步后，意念在现实世界的投影。
而明妃，也就是空行母，是密乘之护法、行者伴侣及指导者，代表空性及慈悲。
以女性之姿态而出现，大概指化身所出之天女相，行于天空，故名空行。
若以唯心主义的说法，只要有足够人信仰她。她就会存在，换句话说，这是一尊超越人格的神明。
她有自己的性格，理念，而不是密宗和尚们想象出的空洞对象，说穿了就是通过持续不懈的努力，在自己内心创造一尊活生生的神。
这可比演员想象出一个有性格的电影角色复杂多了。
