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“老师，咱们做考古研究的，经常要翻阅一些历史文献资料，还会看一些野史杂记，对于古代人杀牲畜设祭坛，祭天祈雨的这种封建迷信活动的记录，大概有多少？”
宋文理有些搞不明白徐然的脑回路。
但这个学生在考古这方面的天赋极高，这么问也应该有他的用意，宋文理闲着无事也乐意悉心指点一番，便道：“实际上设坛祭祀这种活动，从皇帝统治阶层到民间，几乎贯穿了整个封建社会数千年，无论哪一朝代的正史还是野史之中，都有大量篇幅的记载！”
徐然道：“老师，既然正史或野史都有大量的记载，那么关于祭天祈雨等这种活动的结果，那些史料之中应该没有记载吧？”
听了这番话，宋文理不禁莞尔，道：“这所谓的祭祀的过程，也不过是古代统治者或上位者为了安稳民心，维持社会稳定的一种手段罢了，其实结果并不重要，史料中自然也不会记载。
但若真的要较真的话，所谓的祈雨跟环境气象等学科有关，古代人有掌握这方面学科知识的人物为避免被皇帝杀头，为自保他们多会包装成道士或法师的身份，只要成功地验证通过一两次的气象预测，使他们在祭祀的过程中真的发生雷阵雨，那么所带来的声望和影响力，在古代那可是意义非凡的一件事！”
徐然道：“既然他们能够通过环境气象预测天气变化，一旦成功之后，那么对于皇帝等这些统治者来说，该怎么做？”
宋文理想都不想，道：“对统治者来说，这种迷信活动只是用以维持社会稳定、收拢民心的一种手段而已，可一旦真的频繁发生这种古代人无法用科学解释的情况，那么对统治者来说就是一种莫大威胁了，当然是要杀掉！”
徐然道：“老师，那么我们不妨来做一个假设，在古代的西夏国中有一群真鼎法师，实际上他们是一群掌握着科技手段的科研爱好者，通过祭天祈雨的方式在民间拥有了极大的声望和影响力，因而遭受统治者的忌惮，从而被迫害，这会不会是真鼎法师自宋代以后就消失于历史的真正原因呢？”
“咦？”
听了徐然提出的这个假设之后，宋文理轻咦一声之后，不禁陷入到沉思当中。
片刻，宋文理突然想到了什么，不禁一拍手掌，道：“如果这个假设成立的话，那么我们在古墓中所看到的那些现象也就有了一个科学合理的解释了，不行，我得去找老友探讨一下，他一直在研究真鼎法师和西夏历史，想必对这方面有更深的了解……”
“爸，你想干什么？”
看到老头激动的就想要下床，倒是宋文理的女儿突然娇喝一声，倒是一下子将老头拉回到了现实之中来。
徐然也回过神来，见老师激动下想要下床，便赶紧将他扶回床上道：“老师，这件事也不急于一时，等你的身体养好以后再慢慢去研究好吧，你这样只会让家人更担心你！”
“好吧！”
宋文理知道如果他做出的举动太出格的话，这件事会让他家里人埋怨到徐然的头上，认为徐然有挑唆之嫌，也就继续老实地躺回床上将养身体，但他的脑海... -->>
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