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，生灵的穴窍，就有多少，而在气之境所能凝练出来的天地元气的数量，就有多少。
神境，于修行者而言，是一个转折，是一个飞跃，气之境，于修行者而言，只能算是一个幼童，只有成就神境，修行者才算是真正的成年，如果是将修行之路比作一粒种子，那气之境，只是着种子的胚胎，只是这种子，在泥土当中扎根的过程，只有在成就了神境，这种子，才是结束了芽的过程，开始抽丝芽，生长成参天的大树。
——神境大修的第一缕法力，是修行者周身上下，所有的天地元气所凝聚而成，之后的每一缕法力，都是在第一缕法力的基础上，衍生而成。
也即是说，气之境打下的根基，一旦是定下来，一旦开始了化神，就再也不可更易。
但完美周天不一样。
在成就完美周天之后，凝聚于隐窍当中的天地元气，哪怕是成就了元神凝练法力，隐窍当中，天地元气依旧是继续凝练，然后一点一点的补益道法力当中。
这就意味着，代表寻常的修行者的种子，在芽之后，其根系，就再也不会生长，但代表着完美周天的修行者的种子，会伴随着那大树的生长，继续的在泥土当中蔓延——寻常修行者和完美周天的修行者的差距，只会越来越大，越来越大，到最后，可望不可即，甚至是连望，都望不到。
完美周天的修行者，只要活着，就代表着无限的可能！
衣袖一展，那白色的卷轴，就已经是飞挂而出，悬在太攀的面前。
在太攀睁眼的时候，那白色的卷轴，也是张开来，将太攀的视线，彻底的填满，刹那之间，太攀的目光之所及，便只剩下了那一卷展开来的白色卷轴，以及卷轴上，时而浮现，时而隐匿的墨色轨迹。
但当太攀细看的时候，这卷轴上，哪里还有那无数的莫测轨迹，有的，只是一笔浓重到无以复加的墨痕，墨痕当中，似乎是将这天地，将传说和现实，都囊括于其间。
墨痕当中，或而有龙蛇席卷，四下而动，或而有凰鸟纷飞，尽态极妍……
神话当中，或者说是太攀的脑海当中，太攀的理解当中，一切的生灵，似乎都在这一笔墨痕之下。
窸窸窣窣的声音响起，时而嘈杂，时而有序，时而浩瀚，时而阴森……
恍恍惚惚之间，太攀双眼的瞳孔，已经是彻底的散开，他周身的天地元气，如同长河一般流淌着，在他的血肉之间，绵绵不绝，荡荡不休。
而他的三魂七魄，也是在这一刻，和太攀的意识，彻底的分离开来，他的视角，在顷刻之间，一分为几。
其一者，居于杳杳冥冥之上，目之所及，浩瀚天地，日月星辰，尽在其间，这是天魂。
又其一者，藏于山峦大地之下，被无穷的浑厚笼盖，周遭四野，冷冷清清，森然无比，这是地魂。
再其一者，如在苍茫大日之内，无穷炉火当中，无穷热量席卷，入眼处，一片嫣红，又有五彩无色轮转不休，这是人魂。
每一个生灵诞生的时候，三魂就分散开来，天魂升于穹极，地魂落于九幽，独独人魂，归于肉身。
神之境，修成元神，这元神，虽然号称三魂七魄所成，但实际上，只是人魂熔炼七魄而得。
至于天魂和地魂，传说，若是有修行者能够将天魂和地魂分别从那穷极之处和九幽之地当中取回来，那这修行者，便能得到真正的大逍遥，大自在，轮回不管，幽冥不渡，号曰“跳出三界外，不在五行中。”
但这也只是传说而已。
