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到底有没有，真的很难找到其逻辑。
公元前522年，齐国还在教训莒国，帮助卫国国君卫灵公回国复位，努力构建齐国为核心的同盟圈，意欲与晋国争霸。
鲁国则是晋国最忠实的跟班，齐国国君齐景公对鲁国甚为忌惮。
进入春秋以来，尤其是春秋步入后期，我们可以见到鲁国国君赴齐国朝见，但鲜有齐国国君赴鲁国聘问的事！
齐景公没事到鲁国去干什么？
所以，齐景公与孔子关于公元前522年的问政，也许是一个故事而已，而不是历史事实。
但不管如何，孔丘的名声到了公元前518年时已经很响了，这是不争的事实。公元前518年，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙貜病逝。
去世前，仲孙貜安排好了一切后事，最后将自己的两个儿子仲孙何忌、南宫敬叔，以及孟氏家族所有家臣叫到床前，语重心长道：
“礼，是人之本，做人不能不讲礼，不能不知礼，失礼就难以安身立命。听说阙里有一位贤人叫孔丘，非常知礼懂礼，精通礼乐，是圣人之后，大家一定要重视孔丘。
孔丘的先祖弗父何本可以当宋国国君，但他让位于弟，这样的德行，堪称圣人。
弗父何曾孙为正考父，正考父忠心辅佐三代宋国国君，接受三次敕命，每次敕命，一次比一次谦恭。
据说，正考父的鼎铭是这样写的：一命而偻，再命而伛，三命而俯，徇墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。
正考父之语，令人深思，这是圣人之语。
如今，圣人之后就在鲁国。貜死后，拜托众大夫尽心辅佐何忌和阅兄弟。
何忌，阅，你兄弟俩不但要和睦相处，还要拜孔丘为师，一定要好好学习礼教，精通礼乐。”
这里，有一段着名的话，即正考父的鼎铭：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，徇墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”
我们得交待一下这段话的意思。
一命而偻，指获得国君敕命大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时身子略略前倾。
再命而伛，指获得国君敕命上大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时身子往前倾得更厉害。
三命而俯，指获得国君敕命为卿大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时几乎将俯下整个身子。
如果做到这样，那就可以“徇墙而走，亦莫余敢侮”！
意思就是只要自己做到官越大越对人谦恭，那即使自己平时顺着墙根走路，都不会有人欺侮自己。
最后一句，“饘于是，鬻于是，以糊余口”，意思就是这个鼎，不管是用于煮饭还是煮粥，能可以用来糊口就可以了。
这说明什么？
不管做多大的官，都要切记节俭的意义。我正考父将这话刻在鼎上，世代相传，不但倡导一种谦恭的做人道理，还要求子孙后代遵循崇俭拒奢的家风！
也就是说，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙貜去世前留下一段话，是两层意思。
一是告诫自己的子孙和家臣们，要向正考父那样，做谦恭有礼的人。这样就不用担心有人会来害自己，千万不能仗势欺人。不管地位多高，都要懂得崇俭拒奢的道理。
二是要求自己两个儿子仲孙何忌和仲阅，拜孔丘为师。
谁说三桓是坏人？
季孙行父，仲孙速，叔孙豹等等，还有这位仲孙貜，都是令人敬佩的贤者！
