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，玉京山上的树
紫霄宫中无岁月。
脱离了洪荒天地的喧嚣，天外天孤悬于混沌，充斥着别样的安宁与祥和……
杨眉自是奋笔疾书，他要将紫霄三讲期间各路听道者的经历都记录下来。
虽然杨眉的“历史之道”已经换成了更在其上的“书道”，但他依旧喜欢书写历史，这是他生命中的一大乐趣所在。
而白泽在帮助杨眉写书打下手之余，自己也在写着一本史书：
与杨眉的“纪传体”史书专记历史人物的大事件所不同，白泽师承杨眉，却又有所创新。
白泽的史书并不与杨眉重叠，他选用的是“编年体”史书，众所周知，“编年体”是以年份的先后为写作顺序来写的史书，其内容可详可略，大体格式为：
【元年春，王正月……】
以孔老夫子的编年体史书《春秋》为例，先写年份，然后在年份后面写各个国家的君主与臣子所做的事件。
当把这一年各国的事情写完之后，便又提行写下一年所发生的事，如此一年一年地写，便是“编年体”。
孔老夫子可能是怕麻烦，也可能是考虑到自己寿命有限，怕写不完，以及因为一些政治原因，所以《春秋》就写得很简略。
往往一件特别大的事，《春秋》中却只用几个字、一句话就概括了，导致阅读者可能会看了也觉得没啥重要的，直接就略过了。
这就是典型的“春秋笔法”，也即是“春秋笔法”一词的来源……
但白泽可不是孔老夫子，他不怕老死，也不怕****，整个就一闲得蛋疼的摆烂之人！
白泽写“编年体”史书，他生怕写得不够详细，其所用笔墨极多，一年的事，他就能写上几百页，保管阅读者见了就不想看……
他以帝俊天庭祭天大礼做为史书的开端，称为“帝俊元年”！
而一个元会就是十二万九千六百年，白泽根本不怕没的写。
反正闲着也是闲着，不如写史书，周围的师生都在写，多少浪费点时间……
因为杨眉的“纪传体”通史名为《洪荒历》，所以白泽也顺着老师来起名，把自己的史书命名为《洪荒新历》。
师生俩相互补全，便是一部《洪荒通史》了！
而与白泽相比，冥河却画风有些不对。
冥河也写书，但他写的既不是“纪传传”，也不是“编年体”，甚至他写的根本不是史书。
冥河对历史不太感兴趣，他有兴趣的是未来！
做为一个社恐老宅男，冥河虽然常年身在血海而不出门，可他对洪荒天地的各种幻想却十分丰富：
在他的幻想中，洪荒是充满了神秘与未知的，他害怕在洪荒中被杀死，所以对洪荒诸事怀以极大的恐惧，认为洪荒充满了难以形容的绝望与危险！
虽然在经过了杨眉的心理辅导之后，冥河的心理已经舒缓多了，但那种未知世界的绝望与危险，却成了他无法抛弃的情结。
这体现在冥河的未来畅想中，便成了一个巨大的卖点。
冥河所写的，是“未来科幻”……不，应该是“未来玄幻”、“未来仙幻”，体裁也不是什么史书，因为过于夸张而与事实不符，幻想元素过多，令其反倒像是小说。
以下摘抄他所写的部分段落：
【……冥河的眼前显现出了一系列万花筒般的幻象，他想起了古老传说中提到的终极混沌——在那混沌的中央蔓生着盘古大神，他被十二个毫无心智也形状各异的舞者松散地环绕着。】
【一个叫帝江，其身体像是一个红黄色的大口袋，一个叫烛九阴，其眼为日月，睁眼则白昼，闭眼为黑夜……其中叫后土的舞娘模样最为惊悚。】
【后土长着美女的脑袋与躯干，身下却长着扭曲且丑陋的滑腻蛇类的尾巴，祂的背上生长着七只扭曲的人手，胸前也长着两只人手，双手各抓着两条凶恶的大蛇……令所有人陷入恐惧与癫狂！】
【––《祖巫之书》】
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后土：……
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