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唐禅顶现灵光，头上四寸之外的梵穴轮大开，识海中的明王之力渗透出来，落入现实之中。
阵阵灵光扩散，仿若一朵莲花绽放。
杰森的鬼魂早已经放弃了幻化的形体，集中所有力量，化作一道青蓝双色的光芒，长虹贯日一般，毫不留情的轰击着金色莲花。
大家都没注意到的是，不远处杰森的囚室之中，他那早已经死去的僵直的尸体，悄然转过了九十度，好像在遥看唐禅。
不知为什么，虽然已经全神贯注于明王之力的接纳，但唐禅就是觉得眼睛有点儿痒痒。
也不是特别痒那种，就像一点儿柳絮在眼皮拂过，让人不经意的想要抓一抓。
没注意还好，注意到之后，这痒痒立马升级，直直痒到心里去了。
这还不算，鼻子也开始痒了，非常痒，仿佛千百只蚂蚁在里面蹦迪似的。
我靠！耳朵也痒了？！
舌头也痒？！
全身都痒？！
轰隆！一声炸响，似有千百个核弹在脑子里引爆，仿佛炸开了包裹住身心的一层硬壳，一种焕然新生的感觉席卷而来。
还没等唐禅回过神来，识海翻起滔天巨浪，金刚夜叉明王大步踏出，一个转身朝下就落。
梵穴轮处有一尊青黑神灵显化，一闪而逝，唐禅周身灵光更盛，简直浓若实质。
如果刚才他是包裹在一朵盛开的莲花之中，此刻他就是身在花骨朵中，灵光已经浓郁到完全覆盖了他的身影。
锲而不舍的青蓝光芒没料到唐禅有这样的变化，顿时一愣，就见灵光一卷，好似花瓣开合，一张一翕之间，就把青蓝光芒吞没了。
唐禅手印再变，结宝瓶印，默念摩利支天心咒，禅心合一，我即如来，入超脱之境，化纳明王真力，巩固境界。
密宗修的是什么？身、口、意三密？三轮七脉肉身成圣？明王法相舍利金身？
都对，也都不对，一切都是提高‘我智’的手段而已，而‘我智’最终要印证‘佛理’，修的是‘智’和‘理’。
若我智成佛智，自然通达一切佛性之理，我既成佛。
那么智又是如何体现的呢？就是我们的心识。
所以，密宗修的是识，佛门九识。
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，这五识是我们生来就有的肉身对外界的辨别官能。
第六识，意识，是一切自我、本我、超我的统一，我之为我的根本所在。
第七识，末那识，意根，抛开所有记忆、经历、分别、分辨之后的‘我’，于众生万灵而言就是生命烙印，真灵，轮回种子。
举个例子，前世的我与今生的我，不是一个我，因为我们的经历、记忆、价值观等等完全不一样。但我们又是一个我，因为我们只是轮回种子在六道沉沦之中的不同时期的体现，是真灵在时间长河沉浮的不同阶段的显化，外相不同、本质一样。
第八识，阿赖耶识，藏识，藏的什么？藏的是业，是我们在轮回之中种种因果纠缠产生的业障，所以勘破前七识还不够，还得洗清业障，偿还因果，才得见如来。
第九识，庵摩罗识，觉识，又称清净识、真如本性、佛性之理、如来藏。不垢不净，不增不减，不生不灭，难以言语描述，得此境界，即身为佛。
密宗修行，勘破五识，得金刚夜叉明王法相，此明王五眼象征五识。
这一步骤，唐禅是借了力的，有金刚夜叉明王法力种子的完整灌顶，他才能勘破五识，境界超拔，精神力剧增，推动超能力晋... -->>
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