与此同时，王松年也收到了民族宗教文化研究室的答复。
他们让他在这里守着。因为此事涉及了狐仙，他留下防备灵异事件的发生。
仙州火车站依然繁忙，从各地前来讨药的人络绎不绝。
火车站的广播反复播放着反迷信宣传，可是没有人理会。
市委派人守住从仙州到饮马河乡的三条要道，不允许人们靠近坟前。结果，讨药人就直接霸占了那三条道，遥遥地对着坟的方向焚香、叩拜。
市委派遣医疗队就地送医送药，但是讨药人拒绝了，他们一心想要求仙丹。
聚集在三条要道的人越来越多，仙州市压力越来越大。最后，省工作组多次会议后决定，给邵芳文开棺。
这个提议老李很是反对。
“你们不能开棺，开棺绝对要出更大的事。群众可能情绪会更激动的。”
但他的反对无效。
老李看向王松年，王松年却没有看他，而是提了另一个意见。
“来讨药的人我觉得还是相信坟土能治病的多，单纯开棺，不一定有那么多人愿意相信。因为他们会觉得，她本人已经飞升了，留下肉身不代表她没有成仙。”王松年不紧不慢地说，“我建议去找一下因为讨药造成不良后果的典型事例，让那些受害者和受害者家属现身说法，跟那些讨药人好好宣传一下。”
这个提议当即就通过了。
邵芳文的近亲不多，她结过婚，也有过孩子，但十几年前发大水，她的丈夫和孩子都死在那次洪灾里，此后她一直一个人生活。现在她近亲就剩下她那脑子不清楚的老母亲，以及一个弟弟。
她弟弟对于给她开棺半点意见都没有。
老李只觉得晦气
如果她弟弟强烈反对，省工作组也不至于强行开棺。可是他半点意见都没有，所以，会议的第二天他们就要开棺。
老李说：“有这样的亲人，邵芳文真是死了都不安生。”
王松年依然不说话。
开棺这天，王松年抱着胡琴来到坟前，在一旁坐好，看他们放了一大批群众进来，准备宣传。
宣传的是省工作组的组长，姓邢。
“……邵芳文已经彻底死了！她自己就是得了结核病死的！从去年得的病，三月治疗无效死亡！她自己就是一个病死的人，怎么能保佑你们呢！”
邢组长拿着个大喇叭喊话。王松年听着只觉得事情不太妙。
这种话，理性的人听得进去，但是能来讨药的人，是理性的吗？
“……她不是神灵！现在棺材里的就是她的尸体！她已经彻底死了！不信大家可以看一下！开棺！”
工作人员撬开棺盖，一大股臭气涌了出来，可是讨药人不管不顾地叩头，然后冲了过去。
工作组的成员一下子就被人们冲散，只能眼睁睁地看着他们扑到棺材前拼命地抢夺。
“打狗干粮！打狗干粮才是神药！”
王松年也被惊呆了。他问老李，“打狗干粮是什么？”
“本地风俗，临终前要把七个饼子放进左手里，这个就叫‘打狗干粮’。因为仙州人认为，人死了以后，去阴曹地府要经过一个叫饿狗岭的地方。这座山上的饿狗见到亡魂就会出来要吃的，不给就把亡魂吃了。”
“可是他们在抢的根本不是饼啊！”
王松年看得很清楚，争夺饼子的人是有一些，但更多的人直接把邵芳文尸体上的毛抓下来塞进自己嘴巴里，甚至有人扑了上去撕咬邵芳文的肉。
王松年忍不住了，弓搭上了琴弦，正准备演奏，“咚”的一声巨响，在场的人稍微停顿了下，又是“砰”的一声，枪响了。
所有人安静下来。
邢组长气急败坏地说：“冷静下来没有！如果我是神，我看到你们抢我的肉身，吃我的肉，吃我的粮，我立刻就去你们家作祟！”
