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越王勾践细心地感受着这虚无空间所带来的细微变化，他又突然说道：“你是会一些阴阳术，对吧？”
“可能时间久远，已经忘记的差不多了。”魏子衡，听越王勾践这么一说，不禁开始双手比划了起来。
越王勾践直接提出他的一个观点：“虽然我并不了解阴阳家的阴阳术，但是我还是道听途说了一些。似乎阴阳家的很多术都是相生相通的。很显然，你这个虚无世界是一个很特殊的东西，我觉得如果你再学习一些阴阳术的基本的一些。我觉得会有一些奇效。”
魏子衡有些疑惑：“这话怎么说？是在虚无的加持下，能增加攻击力吗？”
越王勾践沉思了，一会儿说：“也不能这么说，因为你这个术实在是过于神奇和奥妙，在阴阳家里面，绝对是禁术的存在。总之，如果你学习些阴阳家的术，说不定会很有天赋。”
魏子衡这下有些引起了他的兴趣，半信半疑的说道：“那我以后试一下吧，说不定会对我有所帮助呢。”
紧接着又在虚无空间呆了一会儿，魏子衡也和越王勾践一样，一起沉浸在这个虚无的世界中，感受这个世界所带来的一些身心变化。
魏子衡停留了一会儿之后便决定脱离而出：“越王勾践那我就先走一步了，你就在这待一会儿吧。”
越王勾践点点头，说道：“没事，只要你不死，这个世界就会存在。我觉得他对我的益处很大，我想好好修炼一下。”
魏子衡的精神返回现实世界，有种恍如隔世的感觉，时间一看已经是快接近晚上。
匆匆的吃完晚饭，魏子衡三人要简单的交谈了一番，边各自休息，或者说练习了。明天的对手，他们有很大的把握胜利。
只要认真地休息和准备，应该不是太大的问题，只要注意天子明的进攻，一切都掌握之手。
魏子衡沉思了好一会儿，最终还是拿起了孙子的十三篇，细细的研读起来。只有读书能让他静下心来，才能考虑一些哲学大道，提高身心修养。
这十三篇翻来覆去，最终这谋攻这一片再次吸引魏子衡的注意。自从和墨子谈论完之后，他对这十三篇的态度焕然一新。
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
通篇读完感受非凡，这文字中的奥妙让人心驰神往。孙子用传神的笔法向人们讲述了何为谋攻，以一个客观的事实和极其深刻的道理，向人们展示着行军作战的攻击策略的使用方式。
细细读来，可以如此理解。
大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
因此，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠战争，攻取敌人的城池而... -->>
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