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一转眼儿，又是几天的功夫，丁泺的事情算是彻底了结了，期间丁泺的子孙们数次找上门来，都被挡了回去，之后便是各种乡老们的瓜分盛宴。虽说丁泺倒下对整个丁家其实是不利的，但既然他不仁，也怪不得丁樘不义。
丁泺和戚姨娘的事情解决，也就到了丁樘入学的时候了。自从上次颜氏说过老师就要来了之后，四叔叔丁偶的院子也进入了加班加点的改建之中。丁樘日日都能听到里面传出来的刨子声和锯子声。
因为建的毕竟是私塾家学，除了丁樘和丁儜之外，还有就近几房的幼童少年也要一起来学习。而且等那位胡姓老师走后，也还是要聘一位常驻先生的。
之所以要建家学，倒不是社学不好。大明朝在乡间教育这一块可是出死了力气，社学作为公家蒙学，那是每乡每社都有。明朝建立伊始，太祖皇帝在“治国以教化为先，教化以学校为本”的思想指导下，为改变“自胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废弛，人纪荡然”的社会风气，把教育纳入优先发展战略，大力兴办各级学校。
天顺年间明确规定提学官“令有司每乡每县俱设社学”。成化元年考虑到乡野农时问题，还有一些本无读书之暇，却被逼令入学的人，更是下诏道“令愿入社学者听，其贫乏不愿者勿强。”
所以说虽然做不到后世那般普及，但像丁樘这样的人上个蒙学不成问题。有人说，既然蒙学这么发达，那么为什么还有私塾这种东西？
还是那个问题，社学并不是义务教育！没钱的人家要从事生产，是没有金钱和时间去上学的，而蒙学往往又有指标，于是就强拉人头入学。造成了“有钱者又纵之，无钱者虽不暇读书亦不肯放，将此凑生员之数，欺诳朝廷”的景象。
为了解决这种事情，洪武十六年十月，太祖皇帝下诏道：“复诏民间自立社学，延师儒以教子弟，有司不得干预。”所以丁家这样的人家才有了办私塾的权力。而社学往往因为师资力量等众多问题，成了那些不甚有钱，却渴求读书的人家的选择。
而丁樘不选择蒙学还有一个原因，那就是蒙学作为启蒙之用还算合格，但真要到了经史学习，就不够格了。因为蒙学的先生，多半都是积年不中的老童生老秀才。在这些人中，有水平的也多半被别人以高资聘走。剩下的嘛，他们自己都中不了，遑论教别的志在科举的年轻人？
在这种情况下，师资真的是一个重要的资源。像丁樘之前的那个老师，明显就是来混口饭。老师不尽责，也难怪时下贬低老师，尊师重道的风尚受到歪曲。
丁樘对这个时代的教育不甚了解，但中国毕竟还是那个中国，重视教育和中式教育，这二者没有太大差别。无非就是填鸭式的应试教育罢了，就像他教进宝认字一样，说多负责完全说不上，但是进宝还真就认得一些字了，无他，唯手熟尔。
这几日丁淳也来考教过丁樘，本着不再掩饰的心态，倒也让丁淳啧啧称奇，连道是一个读书的好苗子。
那可不是么？丁淳问的都是《万宝诗山》里的东西，虽然繁体字看起来有些障碍... -->>
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