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蔡奴名义上是教坊司的人，实际上，她久经色床，业务精通，人头娴熟，关系广泛，手腕灵活，生存能力奇强。她在某大佬的暗助下，在汴京内城，执掌了一家专门服务于富贵土豪的高档会所，名为“樊楼”。这时汴京里的妓院。由于各大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。只是叫人掉眼镜的是，由于樊楼的名声甚振，眼红的，倾心的，大有人在。于是江湖上的一些亡命之徒山寨了个伪“樊楼”。楼主将坑蒙拐骗和明抢暗夺来的女子，私下里模仿着樊楼的配置和腔调，开盘营业。由于宋都汴京城内外的沟渠很多，而且很深。那些山寨货就藏匿其间，自称为“无忧洞”，把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，不同定位，分层次经营，结果，“樊楼”和“鬼樊楼”同行不轻，相安无事，有时还救急救场，互通有无。
樊楼“开盘卖铺”，里面的姑娘真不少，还分高中低三个级别的配置，雅俗共赏，清浊同床。为了适配社会上各个层次的需求，樊楼里姑娘的称谓就大有讲究了。对于这些青楼女子，你懂的，都知道是做那个的。君不见，樊楼的大门就以诗为联，上联为：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”下联为：“逐伴西蚕路，相携东床头。”
樊楼里的不少高档“行首”叫“神女”，人家“神女”常把李商隐的：“神女生涯不是梦”挂在口上，此“神女”和西方的“女神”是类似的。这个年代的“女神”，其含义不是说对这女人多么敬仰，而是对这种女人的用心不专、乱投男人怀的总结。哪些行业的女性有此特征，大家心知肚明。
樊楼里有几个会吟诗作对、有些文学基础的从业人员叫“女校书”，她们是从了唐代名妓薛涛的范，“万里桥边女校书”，多与当时苏轼之流的文士交往。
樊楼里还有几个客串走穴的“教坊女”，她们是教坊司的人，虽属“宫娃”、“官妓”，奈何权大于法，公器私用，说是作为交流伎是到樊楼来器乐演奏、唱歌跳舞的，至于这个交流究竟交流到哪个程度，那就是个价格的问题了。教坊女常和“清倌人”、“小先生”组成“清吟小班”，以文化人面目出现，还算属于上层建筑。
樊楼里也会有几个“省差行首”暂住，这些“省差行首”是辽国贵族身边的jì女。一些辽国贵族出身的大将歧视文人文治，喜欢武行武功，在军营中养了很多jì女，身体力行，辽国贵族会让这些“省差行首”佩带银符，到各地去索贿。而各地将军和夫人获悉，还要到远远的地方去迎接这些权贵身边的jì女。这些“省差行首”来宋国汴京时，就落脚在这名冠京都的樊楼。
樊楼里中产阶级的菜，有茶博士“茶室女”，有下番陪酒的“酒纠”，有“相蓝之东有录事”的“录事”，有远程服务包租的“包婆”，特别是有几个比较嚣张的货，她们自称“个中人”。因为，某日，苏轼苏大人光顾，留赠了一诗：“红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇，尊前还有个中人。”这个“个中人”是谁，是何别称，干吗的，大家懂的，这里不涉及违禁词语了。
樊楼里平民化的菜“勾栏美人”和“烟花女子”在樊楼常叫“章台人”、“旧院女”、“河房女”、“风尘女”，她们欲迎还拒，接客迎送时，不忘自已在樊楼，该有的范，总得犯，所以常会来一句：“妾委风尘，实非所愿。”
樊楼里最烂的是门口拉客的“倚门卖笑人”，不过再烂，她们也有存在的理由的，因为司马迁说过：“刺绣文，不如倚市门。”
樊楼信誉好，一水“清水货”，没有“浑水货”。至于低档的货，樊楼眼界高，没有常驻部队。若有所需，也是去跟“鬼樊楼”商借。那里的货，南腔北调，俗不可耐。只有你想不到的，没有你看不到的。
鬼樊楼里，沟渠之上，卖艺又卖身的“红倌人”已是高档商品。这里，“灯船女”招摇过市；“无忧洞”中，“私科子”泛滥。这里，有江西来的“串女”，有长沙来的“搂子”，有广州来的“马达”，有广西来的“麻子”，有青岛来的“马儿”，有莆田来的“土车”，有川东来的“操妹”，有甘肃来的“垫工”，有河南来的“彩旗”，有辽东来的“海马子”，有重庆来的“烂事儿”，有天津来的“尖嘴子”，有成都来的“烂大姐”，有贵阳来的“流阿烙”，有海南来的“生鸡肉”，有辽京来的“骚圈子”，有夏京来的“扛板凳的”，有湖南来的“摆地盘子”的，有本地的“土炕老妈”，还有杭州来的“吃腿儿饭的”……
今个，老板娘蔡奴心情不好。这个，群鸡能理解，昨晚，公主府方向闹了一晚。今晨继续，到现在还没消停。内城内外，兵马跑动，刀枪相击，冰弹飞舞，瞎眼成群，桥破墙塌，国际争端，一片混乱。如此环境，生意当然就不好做了。其实，群鸡只知其一... -->>
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