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：“女皇陛下，我国古代读书人甚多，通过科举考试最终能端上铁饭碗当官的读书人，毕竟极少数。而那些没谋到一官半职的书生，要就业，必须有拿得出手的证据———证明自己有文化。这个‘证据’，放流求来讲，就貌似你们那儿颁发的文凭了。然而，唐代官方并不曾对读书人发放过各种类似于毕业zhèng书类的东西，那么，当时的书生们是靠什么来标明自己的身份呢？
在当时，是靠自已的作品。在唐代，作品往往具有‘文凭’的功能。那时，书生们经常将诗文等自己创作的成果，写在卷轴上，送给官场显贵、名士要人，借此表现自己的才华程度，以期获得青睐，希望能得到军师、师爷、谋士、账房之类的吏职，挣点薪水养活一家老小。如果穷到家徒四壁的地步，家里等米下锅怎么办？文人们迫不得已，只好摆个地摊卖作品，管它后世值多少钱，先填饱眼皮底下的肚子再说——拿你们流求的眼光看，这就相当于是卖文凭了。
在李播的同时代，曾有一位也是你们老李家的书生，登门拜访当时湖北某地的官员李播，意欲毛遂自荐。李生主动出示‘文凭’——是一首诗，李播看完后直发愣，脱口而出：‘这不正是我当年的作品嘛！’
原来，李播年轻时，也穷困潦倒，曾经勇立街头，卖诗一首，得钱100文。孰料，当年的买主，如今却手持李播作品向李播来推销！
事实当前，李生理亏，无奈之下请求李播原谅，坦言此诗确系20年前所买，目前家道中落，想藉此出来混口饭吃。
李播联想到自身当年的境遇，不禁产生了惺惺相惜之感，不仅没有追究李生使用‘假wén凭’欺世盗名的责任，还给他饭吃送他衣物。而且，对于李生临走时对此作品的版权要求，李播甚至也痛快答应：反正我现在不愁吃不愁穿，一篇旧作而已，也用不着了，你喜欢就拿去吧。
李播还很客气地送李生出门，在门口，李播作为一个成功人士，随口的关心了一下：‘你准备去哪里呢？’
李生回答：‘我想投靠我的表叔去，他现在是荆南节度使，应该容得下我这个表侄吧，哦，对了，我表叔大名叫卢弘宣，往后常联系哦。’
李生话音刚落，李播再次震惊，不过大人大量，他随即换上宽宏的笑容，说：‘对不起，这位卢弘宣恰恰是我的亲表叔。’
李生一听也呆了，不过事已至此也没什么不好意思的，索性率开性子讲真话：‘大人您既然连自己的作品都送给我了，表叔借我一下又有何妨？李播不置可否，一笑了之……
女皇陛下，从这则旧闻逸事中，你觉得，你看见了什么？”
小海伦：“我觉得，市场尚未净化，打假还需努力。假的就是假的，总有一天会被发现！”
米芾：“女皇陛下，第一，这个故事告诉我们，今天，我们还能知道三百年前的李播的光辉事绩，我们却不知道这个故事中的那个很关键的成为了商品的那诗的面目。所以，老米认为，一首诗，一个事，作为作品，是五六里也好，是三十里也罢，有所谓吗？有所谓的是因此而能在历史上留名的‘光辉事绩’，治西湖、筑长堤，不就是‘光辉事绩’吗？那五六里三十里也就是首诗，所以，历史，就像对于李播，记其事而不记其诗一样，将会对于苏轼，只记其治西湖，不理会其三十里之说，千年如一日，百世将不变，你，能理解吗？你，能顺从吗？你，会认输吗？第二，在这个故事中，我们还受教了。李播大度，给了人家文凭，还给了人家表叔。他是不是值得我们学习学习呢？你们不就是三百个小兵而已，也就相当于李播卖诗的100文，还比不了人家的节度使表叔。你们能不这么抠门吗？”
……
