“好，我明白了。”
擎苍真的明白了，他认同言九鼎的话，把《导引三篇》小心放进了怀中，向言九鼎行礼告辞，走到门口，才觉得忘记了什么，转身对言九鼎道：
“言盟主，谢谢。”说完，朝门外走去。
“谢谢”这两个字包含了很多层意思，比如擎苍已... -->>
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擎苍已经认同他的看法、比如擎苍对他很感激、比如这是个不认死理的人……言九鼎微笑着点了点头，这句“谢谢”让他觉得很满意。
擎苍回想着言九鼎说的话，觉得自己的确钻了牛角尖，让滴水穿石都兴奋无比的内力或许才是他最有价值的财富。他就像一个解不出算术题的孩童，非要用一种繁琐的方法找出答案，而不知道其实还有更简便的解题方法。
想到穿石的时候，擎苍突然萌生了一种奇特的感觉，一半是寒彻心扉的恐惧，另一半，是羡慕。
如果说哪个人有十成把握杀掉上官德明，也有十成把握全身而退，那他能想到的，就只有一老一少两个人，一个是张三丰，另一个是穿石，而张三丰可能活了两百多岁，而穿石只不过是个三十岁不到的青年。
你可以不认同穿石的武道，但没有人可以无视他在武术上的惊天造诣。
“我不会走你的路，但我要以你为目标。”
这一天，滴水穿石成为了李擎苍人生当中的第一个偶像，当然，这只关乎能力，无关品行。从此以后，穿石是他在功夫修炼上的一个假想敌，尽管就现在而言，这还是一座无法逾越的高山。
回到自己的卧房，擎苍打开了那本《导引三篇》，看起来就是某个道教分支门派的功法，结构也很简单——
所谓三篇，开篇是“吐纳篇”，讲得是呼吸法门；中篇是“经络篇”，讲的是经脉运行；尾篇是“道心篇”，说的是内力的本源。加上一篇口诀，这本内功心法也不超过万字，的确很简单，但把内功的练法也大概说了清楚。
对擎苍来说就像是一本启蒙读物，这些内功心法本就是道家的功夫，与李擎苍在其他道家书籍中看到的养生、锻炼之道也有许多共通之处，许多道家的术语、经脉的走向他也都能明白。
擎苍迫不及待地照着前两篇的功法调息运气，疏通经脉，果然觉得大不相同，体内的真气由丹田发出，顺着经脉流动游走于全身，身体温暖，精神焕发，连双目都明亮了几分，原来这就是一般的内家弟子运功的方法。
再看第三篇，擎苍便明白了言九鼎当初练习时候不能接受的原因，因为“道心篇”所阐述的内功本源是“道法”，处处以老庄的主张为尊，比如清静无为，比如道法自然，比如阴阳互补，比如以德报怨，甚至还有炼丹、修仙之类的内容……等等的道门学说构成了一个修道者稳固的认知，也就成为道心，而这也就是内功的本源。
擎苍是道士的徒弟，对于这些学说自然是很熟悉的，但他自小也学过儒、释经典以及阴阳杂学，对其中很多内容是不能信服的，比如他不信修仙之术，也不认同以德报怨，所以不可能对“道心篇”深信不疑，他也需要和言九鼎一样走出一条自己的路。
作为一个儒生，言九鼎笃信的是儒学，内力由此而衍生、运行。但擎苍也记得，言九鼎曾说过“皇帝该死”这样有违儒家伦常的忤逆之言，那说明他也并不是一个严格意义上的卫道士，他只是简单地把道心定格在理解最深的“信”字上而已。
擎苍所学杂而不精，让一个十七岁的少年从他接触过的诸多学说主张里选出一种深信不疑并愿意永远践行的东西，实在是有些强人所难，是仁，是善，是非攻，还是慈悲？谁知道呢？
我不过是一个对世界充满好奇和畏惧的渺小少年而已，为什么要去想这些哲学的问题？
