晋末多少事

第一三三九章 引入佛道

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“咳咳!”新安公主剧烈地咳嗽起来,半是愤怒,半是警告的盯着杜英。

杜英嘿嘿一笑,脸上的神情分明写着“你们懂得”。

谢道韫和郗道茂相视无言。

那确实应该是累着了。

不过你这么嚣张,小心下一次被咬一口。

“夫君也吃点儿吧,补一补。”谢道韫给杜英加了一块猪蹄。

杜英本来想说“我很强壮的”,但是看到谢道韫笑盈盈的目光,顿时反应过来,晚上可不能落了下风。

多吃点,有力气。

阿元这是身为对手还给自己开后门。

我老婆真好。

所以要争气啊,杜仲渊!

谢道韫方才已经听杜英说了自己和法洁大师交谈的内容,柔声问道:

“之前夫君不是不想要在关中倡导和推行佛教的么?包括五斗米道和天师道,之前也曾经派人进入关中,但是因为没有得到本地州府的支持,再加上多数出身贫寒的百姓也供奉不起道观,所以铩羽而归。

现在夫君怎么又想到了邀请法洁大师前往关中呢?”

杜英解释道:

“洪水涛涛,堵不如疏。关中现在既然已经不是独立于天下其余地方而存在的孤岛,甚至余还在推动关中和江左、巴蜀以及河北等地的贸易,借此加强各地之间的沟通联络,那么也就意味着关中新政在走出去的同时,也必须要尊重本地的风俗、容纳本地的习惯。

江左喜欢,甚至是推崇佛、道两家,余还是知道的,从阿元你们的名字之中就可见一斑。

而佛教在燕赵之地也一样受到欢迎,盖因此处百姓久经战乱之后,心中一样需要寻觅慰藉和寄托。

那么未来关中就不可能真的禁止这些宗教,若是一味的禁止,那么就会导致这些教派走向极端,反而开始从引人向善走向邪教,追求通过一些令人所不齿的手段,胁迫甚至是袭击,以恐吓都督府,获得共存。

既然如此,余又为何不能直接接纳他们,并且将他们置于都督府的管控之下呢?

只要宗教做的不太过分,愿意支持和拥护都督府,在关中新政上也有所配合,那大家一样可以井水不犯河水。”

谢道韫若有所悟:

“甚至他们还可以借助报纸宣传教义,相互争辩,孰胜孰负,请百姓来评判,请都督府和关中书院的学者们来解读。

久而久之,无论是哪个教派,教义都会在长期的辩论之中出现改变,开始顺应百姓的需求,顺应社会前行的方向,在传播自己的观念同时,也在引导着教众们遵守都督府建立起来的律法和秩序。新

最终,宗教不再是对于都督府管辖地方的威胁,恰恰相反,反而会因为其对百姓的约束,转而变成都督府不可多得的帮手,夫君可是这般打算的?”

杜英抚掌大笑:

“知我者,阿元也!”

“那夫君为何要选择法洁大师呢?”郗道茂忍不住问道。

杜英叹了一口气:

“其实只是凑巧遇到了而已,就算他不同意,明天余也能找来一个同意的人。

关键不在于他是谁,而在于都督府认为他是谁。反正是要找一个合适掌控的、听话的,而且还多少有点儿雄心壮志的,这位法洁大师没有什么明显的劣迹,为人还算中庸平和,自然要试一试。”

“夫君也是有趣,将儒家的评语放在一个僧人身上。”郗道茂打趣道。

杜英却摇了摇头:

“在余看来,即使是宗教有自己的教义,也应该尊重一个地方的需求,有所变通。当取百家之长,以补己之短。

所以余认为,现在的江左佛教,急功近利,逐渐忘了传播佛法之真谛,若是能够都如同法洁这般,多一些中庸恪守之气,说不定余还对佛教更多几分好感。

说到底,现在的这些江左僧人们也都被朝廷的放纵以及世家的依赖给惯坏了,渐渐地他们只是把吃斋念佛当成一种工作,逐渐忘了什么是‘佛’。”

众人一时沉默。

谢道韫低声问道:

“那道呢?五斗米道如今在江左也有大兴之势,且内部隐约分为张、陆各家,教义各不相同。”

杜英摇头:

“我都不要。”

在杜英看来,五斗米道,也就是天师道,讲求的是符水,或是炼丹,又或是招引天雷,神神叨叨的,显然这并不符合关中务实的社会风气。

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