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解决了计都，白方首并未急着返回华夏。
他千里迢迢到了南极，若不带特产回去，又怎么对得起他这长途跋涉？
断壁残垣的空间内，凡是完好无损的大殿，都被白方首丢入昊天塔内，里面的东西更是搜刮一空，就连尸体也没落下。
甚至还有几座倒悬山被他一剑斩断，打包带走。
这趟南极之行，他可谓收获满满。
不仅得到了万魂幡和那柄巨斧，还在寻宝过程中发现一本晦涩难懂的功法，其名《万化天魔经》。
《万化天魔经》共分五篇，第一为恼魔篇。
但凡修炼之人，身心皆有贪、嗔、痴三恼。
这三恼在佛教又被称为三毒、三垢、三火。
恼魔篇需修行者以无上毅力斩出三恼，而这三恼一旦斩出便可化为三道身外化身。
一旦练至大成，修为便同主身相同，可以四敌一，立于不败之地。
计都也曾修炼恼魔篇，可惜其心不净，未能真正斩出贪、嗔、痴三恼，这便为他的分身不听他的埋下了祸患。
第二为蕴魔篇，蕴魔又分为色、受、想、行、识五蕴。
在五蕴中，除色蕴属物质层面，其余四蕴皆蕴含在人精神之中。
色蕴看似最好理解，实则最为复杂。
此“色”非世间万物颜色，亦非情色，而乃人体本身，即修行者肉体。
肉体为基，方有七情六欲。
人体之中又以七情六欲最养五蕴，故肉体大成者，方可在悟道中自行领悟受、想、行、识四蕴。
此四蕴唯肉与神同修，方可练成，否则轻者丧失修为，重者心神俱碎。
第三为死魔篇，能断众生命根之死为死魔。
此篇主求以身证道，修行者修习死魔篇，需借死气淬炼肉身，壮先天之体。
二则考验修士对生命、情爱等各种精神感的理解，能让修炼者的精神力、神魂、灵台进行凝练，加深修士对五蕴掌控。
但若不能掌控五蕴，修炼死魔篇便会让人修为停滞不前，终将招来阴魔，被其所吞。
但若将其修至大成，传闻可一念创造一方地狱，为鬼中帝君，掌人间阴阳生死。
第四为天魔篇。
天魔化念为魔，对修士有天生的压制力。
凡修天魔篇者，小成便可夺舍他人，大成可窃他人道果，以他人实力增强自身底蕴魔。
修天魔者，掠夺性虽强，却易让人陷入癫狂。
因此此道大成者，一直只存于传说之中，从未有人亲眼见过。
第五为业魔篇。
业魔小成者可控他人意识，使之为自身所用。
修行者精神力越强，则操控力越强。
而业魔篇的强大，却不止于此。
按上面记载，若能用业力点燃他人神魂，那便可进一步操纵他人。
只待其神魂燃尽，便可分化念头取而代之，可以说其掠夺性比之天魔篇也丝毫不弱。
业魔篇大成者，杀人不沾因果的同时，还可将业力转嫁于他人，让他人代而受之。
但因此篇十分有违天合，遭天妒忌，极难练成。
“这万化天魔经有点离谱啊！”
白方首收起《万化天魔经》，自语道。
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