如今硕垒老了，必须考虑车臣部的未来。事实上漠北三汗对清国和斡罗斯人的敌对态度是一致的，区别就在于他想降卫，而札萨克图汗素巴第想自立，僵持不下，土谢图汗衮布的态度便十分重要了。按说衮布才应该是喀尔喀的盟主，可他自知实力和威望不如素巴第，恭顺地处处让素巴第一头，以致于原本是右翼长的札萨克图汗素巴第实际掌控了喀尔喀。
硕垒却知道衮布的恭顺是装出来的，他若真甘心放弃土谢图部的盟主地位，又怎会费尽心思地力推自己的儿子成为喀尔喀的哲布尊丹巴呼图克图？这位哲布尊丹巴虽然年轻，可一继位就将驻锡地由库伦换到蒙古神圣之地哈喇和林所在的额尔德尼召（光显寺），又四处派人去各部传播觉囊派教义，野心着实不小。
“来人，把卫征上师给我请来”，硕垒抚着长髯下令。卫征和尚出身于车臣贵族家庭，又是受哲布尊丹巴之命在车臣传教的觉囊派高僧，属于土谢图、车臣两部都能接受的中间人物。硕垒觉得让他去劝土谢图汗衮布是招妙棋。
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土谢图汗衮布是个特别能忍的人。
想当初他老爹额列克去世，札萨克图汗素巴第趁他威信未立，篡夺了喀尔喀盟主之位，他忍了；后来，他与车臣汗硕垒一起支持漠南蒙古苏尼特部的腾机思反清，被杀得大败，又忍了，乖乖地遣使请罪。
不料那多尔衮得理不饶人，说什么“命其擒叛部首领腾机恩来献，或以亲信大臣来京为质，否则将遗偏师前往剿灭叛部”，非要他俩献出腾机思或者献上人质。无奈之下，两汗向没有参战、仍保有相当实力的札萨克图汗素巴第求救。那素巴第人老成精，一个兵都不派，只上疏为他俩向多尔衮辩解：腾机思叛乱，跑到我们这边，你们追到我们的地界，我们确实派人去了，但不是为了跟你们打仗，而是去跟你们讲和，问问伱们来这里干嘛，没想到还没等我们说话，你们上来就揍，而且揍完了就班师，我们连解释的机会都没有啊。
这实际上已经是向清廷示弱了。岂料多尔衮骄狂得很，回复曰：“来书不名，又尔我相称”（我是摄政王，你是臣属之国，竟敢在文书中“你”呀、“我”呀的，没规矩）；“素知与尔无干，尔等欲前来分理曲直乎？尔果能议?”（这个事儿跟你没关系，你来掺和啥？你也配？）
得，素巴第好心劝架，换了一顿训，没奈何，不劝了。
衮布无法，只得以儿子哲布尊丹巴大和尚、赛因诺颜部丹津上师的名义向清廷进贡方物。还好，多尔衮蛮给和尚面子的，这个事方才揭过。
没办法，拳头没人家大，不忍咋办？
衮布能忍的秘诀就是读佛经，每当遇到愤懑难平之事，读会佛经气便顺了。这一日，他正翻看着佛经，部属来报，“大汗，卫征上师求见”。
“卫征上师？”衮布心念一动，“快请上师入帐”。
