慧可菩萨身穿一件宽大的灰色缁衣。
她身材不高，腰背已经有些佝偻，脸上更是鸡皮鹤发，比凡俗中的一些耄耋老人还要不如。
堂堂圣人，怎会如此？
原因是……她的寿限快到了。
人，逃不过生死轮回。
修士也一样，他们只是比凡人活得更久一点而已。
佛国中的佛陀和菩萨，跟蓝星神话中描述的不一样。
他们不是神仙。
当然也就不能长生。
他们跟其他圣修一样，寿命大概为三到五万岁。
如果成就‘人皇’的话，可能逍遥十几万年而不朽。
慧可菩萨已经活了三万九千岁，她的资质不算很突出，所以很有可能连圣修四万岁的平均值也达不到，稍微有个风吹草动，就有可能坐化。
于是，慧可菩萨便主动申请了看守‘圣殿’的任务。
一方面，在等死的日子里，她仍然可以为圣院发挥余热。
另一方面，她也期望着，在每日打理圣殿的时候，能够接受一番‘圣光’的洗礼。说不定，便可以一朝顿悟，提升修为，延续寿元。
圣殿的供案前，常年缭绕着浓郁的圣光。
圣光是比普通佛光更加纯粹的一种精华。
那么，供案前的圣光是从哪里来的呢？
主要源于摩罗圣院供奉的的三大圣器：
一、法印佛陀的念珠。
二、弘忍佛陀的点化手杖。
三、翠芝菩萨的证道之物，如意翠芝。
翠芝是一种佛门植物。
而如意翠芝，则是其中的极品。
很多佛修都喜欢选择它作为证道之物。
但很可惜，迄今为止，还没有人能够达到翠芝菩萨当年的境界。
三大圣器中，念珠和点化手杖的年代已经很久远了。
久远到什么程度？
它们具体诞生于哪一个佛纪，都无从考究了。
在漫长岁月中，经过无尽佛意的滋养，它们渐渐诞生出意识。
如今，两件圣器的‘意识’极其成熟，已经可以化作人形，遨游千山万水了。
但如意翠芝却不同。
因为翠芝菩萨乃是生活在‘近代’的人。
她坐化还不到一万年的时间。
翠芝菩萨充满传奇色彩，也充满悲剧色彩。
她是摩罗佛国近十万年来最具慧根的两个人之一，只差一步，就能成就‘佛皇（真佛）’的地位了。
可惜，最终功亏一篑。
翠芝菩萨死后，她的证道之物【如意翠芝】，便被列为摩罗圣院的圣器。
享受跟【念珠】和【点化手杖】同样的供养。
摩罗圣院的院主表示：未来某一天，如意翠芝肯定也会诞生出意识。
到时候，手持如意翠芝，施展翠芝菩萨的独门绝技【龙象神佑】，便可瞬间将摩罗佛国境内的所有光明圣洁气息，全部聚集到圣院。
考虑到现在领悟【龙象神佑】的只有一人：青檀菩萨。
也就是说，如意翠芝乃是为青檀菩萨量身孕育的圣器。
青檀菩萨作为摩罗佛国的上一届佛女，乃是摩罗佛国历史上晋升菩萨（佛陀）最快的人，百岁之内就达到了这一境界，比当年的翠芝菩萨还要早十年。
因此，摩罗佛国之大兴，全部系在她身上。
哪怕她不是一名皈依者，地位也仅次于院主，而居于其他佛陀菩萨之上。
……
慧可菩萨走入大殿之后，慢慢踱到桌案之前，拈起三炷香，用圣意点燃之后，将之插到香炉之中。
“咦？”
插完之后，慧可菩萨的目光穿过袅袅升起的香烟和攒射的圣光，发现，供案之上似乎少了一点东西。
“啊！如意翠芝去哪里了？”
瞬间，慧可菩萨背后的冷汗，就涔涔下来了。
