宋辽之间的差距很大，这种差距几乎体现在了军事，文化，政治，经济，技术等众多方面，有好有坏不可一言而论。
叶安站在了后世人的角度，以一种更加科学的眼光看待这个世界，在他眼中，宋辽之间的局势完全是调转过来的，大宋在经济，文化，科技上要领先辽朝很多，辽人以武力统治燕云，他们恐惧汉家的强大，也在内心深处恐惧汉家的文化和经济。
但同样大宋也恐惧辽朝的军事，毕竟几次北伐被打的灰头土脸，再加之辽人曾经南下至澶州，真宗的城下之盟更是让大宋的尊严体无完肤。
看看汉家与游牧民族之间的强弱转换，无论是哪个朝代都有一个共同点，汉家的强盛占据了大多数时候，只要汉家的内部稳定，国家富强，那游牧民族必定衰落。
这仿佛已经变成了亘古不变的道理，耶律翰作为辽朝的皇族，他极度希望探寻其中的秘密，如果发现了本质，那或许就能改变契丹人走向衰落的命运。
耶律翰是辽朝少有的通晓汉家学识的学者，他也是一位儒者，但更多的却是在利用儒家之道对汉家文明进行窥探，对辽朝的未来进行探索。
虽然辽朝占据了燕云十六州，但奈何辽朝地域广阔，庞大的帝国不可能依靠燕云养活，而燕云十六州的状况也并非极好，就这样每年还要从燕云榨取大量的资源供给全国使用，自然力所不及。
辽朝每年从大宋获取的商品更是受到了严格限制，缺乏大量的生活所需，而宋人的货物是出了名的品种多样，应有尽有，并且在价钱上也算能承受。
这次耶律翰找到叶安就是为了使普惠商号的货物能够更加物美价廉的进入辽朝，虽然他不知什么是经济学规律，但对市场规律还是有些了解的。
“依长生所言，商人的存在利国利民，那不知普惠商号为何在我大辽却是鲜少买卖？”耶律翰发出了自己的疑问。
叶安则是笑道：“普惠商号说到底是大宋的商号，必要遵守大宋的律法，铁器，粮食等货物属禁售之物，自然无法卖到辽朝，不过眼下雄州榷场却是有些变化。国朝之香料、犀角、象牙、茶叶、漆器、稻米、书籍、缫丝等物已能贩卖给贵国了不是吗？而贵国卖给我大宋的有银钱、麻布、羊、马、骆驼及皮毛等，这些东西在我大宋虽说不是很多，但并非没有，价格自然也就不高，贵国唯有以量换钱，故而总觉我朝在限制榷场，岂不知是你辽朝自身问题颇多啊！”
耶律翰微微点头：“此次我与长生相谈为的便是两国之间的榷市，榷场之交易多用铜钱，而最终铜钱却又通过榷场流入大宋，来年大宋商贾再以铜钱买卖我辽朝之物，如此循环往复，我大辽之钱岂不是要被你宋人尽数赚走？”
叶安惊讶的看向耶律翰，这老哥可以啊！已经发现了问题所在，不过可惜的是他并没有发现问题的本质。
干咳一声道：“景山先生的话没错，但也有另一个问题，以物换物在榷场中也是可行的，只不过要把货物换算成铜钱进行，双方都不愿吃亏，买卖便谈不下去了，如此还是需要铜钱作为恒定的标准，不过我大宋现在以开始用官钞代替铜钱行大额交易之事，而贵国也可以设置官钞来锚定铜钱，如此辽朝的铜钱便不会减少，而我大宋商贾在获得贵国官钞后也能用其购买贵国的货物，但有一个前提，官钞说到底就是纸，贵国必须保证官钞能换到对应的铜钱，否则这买卖必然不会长久。”
“大宋的官钞能换取铜钱？”
“这是自然，不光能换取铜钱，还能换取大宗的货物，我朝的官钞不光以铜钱作为保证，还有大宋的国家信誉作为保证，但只是大宗买卖才用官钞，小额的交易依旧使用铜钱，如此一来既能稳定铜钱，又能保证大宗货物以官钞顺利交易啊！”
叶安的话耶律翰记在心中，但他此次前来可不是与叶安讨论钱财问题的，相反而是与叶安商讨普惠商号在辽朝的贸易：“既然长生能做得了普惠商号的主，那不知可否卖出更多的货物给我辽朝，同样也买下我辽朝的更多货物以此富裕两国百姓，如此两国也能从中收取税务，不正是利国利民之事吗？”
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