“我们能拍一部拯救地球的电影吗？理论上不太可行，因为要“拯救”地球，必须先“破坏”地球，这就涉及让谁来破坏的问题。
让外星人或者怪兽来破坏，万一观众真的相信有外星人和怪兽怎么办？让恶势力来破坏，恶势力不是应该在出现前就被扼杀在摇篮之中吗？让地球人自己破坏，华夏的电影好像得让华夏人来演，我们自己在电影中承认破坏地球，会不会自己落下口实，给自己抹黑？让米国人、鹰国人、鹅国人来破坏，会不会影响和他国的交往？
让自然灾害来破坏好像是一个谁都不得罪的方法，但是不是会显得我们的预警机制不够及时，不能提前保护好人民群众的财产，“2012”这个谣言总算过去了，怎么能在电影里制造新的恐慌呢？
怎么办，让谁来破坏都是一个罪过。好吧，那电影中的“未来”就只能是安居乐业，只能是更加美好了。但问题是，电影里“未来”和现在貌似没什么太大区别，观众为什么要花几十元钱走进电影院去看这种“左手摸右手”的未来呢？
面对这个无解的问题，我们的电影好像只能选择放弃“未来”。
凭什么电影里大部分的英雄都是米国人？因为米国电影人敢树“敌”。
这个敌人有可能是“自己人”，蝙蝠侠所待的哥谭市被认为是纽约的缩影，那里的警察腐败、贪官污吏纵横，才成就了那个有钱没处花的富翁，晚上变成蝙蝠侠来拯救市民。
敌人也经常是“鹅罗斯人”、“阿富汗人”，他们走私军火、制造核弹、绑架总统……FBI、CTU、总统保镖这些真真假假的隐秘部门，其工作状态必须相对真实地被大面积曝光。
我们能在电影里树立虚构的敌人吗？似乎不能，我们爱好和平，主张和平解决问题。
华夏的荆轲是公认的英雄，他可以有敌人，而且是强大并暴烈的秦王，这是过去完成式的敌人；孙悟空是英雄，他可以有敌人，满地都是可打击的怪兽，而且还都很凶很强大，这也是过去完成式的神话。
又涉及一个戏剧问题，英雄需要有人衬托。恶势力有多强大，英雄也就有多伟大。孙悟空打了很多怪兽，你能脱口而出的怪兽名有几个？白骨精肯定算一个，因为孙悟空“三打”才降住。
英雄要突出，其他人必须隐到背后。福尔摩斯之所以是个传奇，烘托他的大背景是警察办案无能，民间侦破爱好者不得不出来帮警察擦屁股。
还是一个戏剧问题。
谁是当代文艺作品中，可以被摆上台面的敌人呢？犯罪分子是一个不错的选择。我们能让犯罪分子太强大吗——答案转折变成了非戏剧可解决的难题。
我们同样盼望树立“世界级的华夏英雄”，希望把华夏的价值观和英雄主义用文艺作品的形式输出给其他国家，但是，必须先解决那些“非戏剧”的麻烦。”
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