秦啸风向钟义推荐了东泉附近乃至省城的几座佛寺道观，说这些地方的僧道就有此项业务，从历朝历代直至现代社会，他们的业务不曾荒废过。
于是钟义就按照秦啸风的推荐，让韩英姿派出了道德集团的人手去联系，道德集团的员工的办事效率都是极高的，当天下午，几位办事员就给韩英姿打回了电话，汇报内容大致相同，就是这些僧道们都是一口应承，但也都开出来一个天价，开价最低的是省城某名山的一座寺院，只要8000万人民币即可。
钟义几乎要暴走了，他都想骂人了！还“只要”，还“即可”？8000万啊，还是最低价，怎么不去抢？这简直是佛门狮子吼啊！不对，是狮子大开口！
韩英姿劝钟义说你不要这样生气，佛道两家贪财也不是一天两天的事情了，而是自古如此。
据韩英姿回忆说，当初钟义在西溶洞失踪两年后，韩英姿为了请求省委的吴伯君书记帮忙时，病急乱投医之下，曾在省城的某寺庙中烧香许愿，那寺庙中出售的香烛法器等物，都比市场上的贵几十倍甚至百倍千倍，美其名曰是经过大师开光的，且不说“开光”和不开光有什么区别，就说这天下哪来的千万个大师？还不都是在骗这些善男信女的血汗钱？
李萍也说她听别人说，寺庙是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。甚至有人说修造寺院，是比走私军火、贩毒、贩卖人口这三种最暴利的生意收益更好的大生意。正因如此，如今众多寺庙都变成了当地政府的摇钱树，很多地方即使原来本没有的，后来也要造一个，而且越大越好。因为大一点的庙，不光人气旺，其收入可谓财源滚滚，是中型上市公司都所比不上的：财大气粗的施主们的施舍——这可是无本生意，甚至连税都不用上的。（注）
韩英姿点头同意李萍的说法，她曾经是旅游局的局长，深知各地政府在旅游业上用的大气力，下的大功夫，而行使政府这方面职能的两个重要部门就是旅游局和民宗局，其中旅游局分管的业务还要多一些。
钟义很奇怪地问道：“我记得新华夏成立后，在毛主席领导的那一段时间里，根本没有这些寺庙道观的市场啊。怎么现在发展的如此火爆了呢？”
韩英姿说这不是毛主席不在了吗，佛道两教在华夏的复兴，大约起于1989年，随着旅游业的发展，处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”，私人向寺庙主管部门交纳一定费用后，采取入股或承包的方式经营寺庙，再请来僧侣，通过功德钱和香火钱赚取利益。直到后来，各地方政府GDP增长率展开了激烈的政绩竞争，纷纷发掘和经营本地的文化资源，几乎所有的宗教场所、名人故居，在政府眼里，都变成了可用以发展旅游业的经济性资源。
韩立两位资深美女的劝慰并未平息钟义的怒火，却反而变成了火上浇油了。
钟义怒道：“佛教不是苦海慈航么？不是普度众生么？就这么个普渡法啊？这简直是在华夏老百姓身上抢钱！”
薛冰兰很罕见地拉了一下钟义的胳膊，说道：“问题是老百姓们愿意被抢的，你这气生的好没道理。”
钟义摇头苦笑：“幸好东泉市没有这些乌七八糟的玩意，算了，我也不做水陆道场了，这帮人比鬼还令人厌憎！”
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