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因为西哀士的选举法刚出炉，就遭到国民会议内外的口诛笔伐。
毕竟明眼人都晓得，这套选举法排除了贵族门第，也排除了不名一文的穷汉们，最有利于拥有大量金钱的资产新贵们。
马拉在《人民之友》报上说：“我呼吁人民起来反抗，砸烂这套选举法，它这种以直接税额为正比的代表制，等于将国家交到富人手里，而一向被控制、压迫和奴役的穷人，他们的命运将永远无法通过和平方式得到改善。现在的法国，金钱对法律的影响已得到证实，但别高兴得太早，人民既然能起来砸烂贵族的枷锁，那么他们也会砸烂阔佬们的枷锁！”
罗伯斯庇尔则与佩蒂翁联合在国民会议上发言：“任何公民，无论是什么等级什么财富，都有权力担任公职。既然人权宣言规定主权在民，那么所有特权，无论它是因门第还是因金钱产生的，都应该将其消除掉，否则即便制定出宪法来也将沦为一纸空文。”
德穆兰则在《法兰西和布拉邦特的革命》报刊上同样抨击说：“在巴黎，反对银马克制的呼声是一致的，我相信在外省也会听到一致反对的声音。不然金钱势力会在法国建立起新的特权政府来，继续奴役压迫人民。国民制宪会议通过的这条法律是多么荒谬啊！我只需指出一点，那就是如果卢梭、高乃依等人还活着，那么他们也会被归纳为消极公民一类，丧失被选举的资格。你们喋喋不休的积极公民到底是谁？我认为积极公民就是那些勇敢攻打巴士底狱的人，就是那些为法兰西开疆拓土的人，而不是那群游手好闲空有大片田地和金钱的阔佬，他们就像圣经里所说的不结果的树，虽然好看，但只配被付之一炬！”
《法兰西信使报》上，劳馥拉也接到鲁昂师父的一篇文章，便化OTg2NTc=名“鲁斯塔罗.卢梭”刊登出来，在文章里鲁斯塔罗严正指出：“我们刚迅速地从奴役走向自由，但却会以更快的速度，从自由又走向奴役......”
可此刻在俱乐部的讲坛前，“真身”菲利克斯却对俱乐部成员们说：“没有资金的注入，厂矿企业能崛起吗？没有积极公民的努力，消极公民的生计问题能解决吗？你让纳税不足一里弗尔的雇工和农民去参加省县或公社的议会，他们将靠什么来糊口呢？所以我认可国民会议的说法，那就是拥有私人财产的积极公民才是国家这个巨大企业的真正股东。至于消极公民们，我认为完全不用沮丧和生气的嘛！这个选举法会在消极公民内激发有益的竞争，消极公民会知耻而后勇，勤劳致富，先晋升为积极公民，再晋升为选举人，再晋升为银马克的国会立法议员，我们向前看，某种程度上也就是向钱看，大家一起创造更多的物质，这才是这套选举法的真谛所在！”（菲利克斯的发言，和法国历史学家基佐的‘发财去吧’的著名理论相合，和其余所有理论无任何关系，特此声明）
接着在成员们热烈的掌声中，菲利克斯再度提出改组政党的想法，他高举拳头，宣布将“海峡俱乐部暨卢梭主义读书会鲁昂支部”和原本的法兰西共和党彻底合并，组成新的名曰“法兰西联邦进步党”的政党组织，此后这座礼拜堂便改为“联邦进步党俱乐部”，不但有会费的门槛，且只有党员准入。
如有不服气的，可以退出俱乐部。
少部分几位当即抗议离去，绝大部分都继续坐在俱乐部长椅上。
接着联邦进步党的党徽：白色鲁昂城为背景，黑色圣矛居中穿过江浙湖汉北，两侧是金色麦穗，其下是一行铭文“革命即是进步”的图案模型，便挂在讲坛的后壁上。
同时，党章也被菲利克斯宣读出来：
目标一，率先在下塞纳省先建成“一省之革命新貌”；
目标二，联邦进步党秉承法兰西联邦主义，宣誓服从国民制宪会议即未来的立法会议，效忠国家和民族；
目标三，进步主义，即改善工商业，改善农业，改善民生，促进税制、政治的公正平等，一切为了进步，为了一切进步；
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