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朕看着众正盈朝的东林党，说了两个字。
奏乐。
于是在新朝雅乐中，开始了朕的登基大典。
前几天礼部送来了四个年号，“乾圣”、“兴福”、“咸嘉”和“崇贞”，让朕挑。
这有什么可挑的，乾者天也，圣者鲜也，朕这样的圣人天子，当然是乾圣啦，难道选别的吗？
不成，朕脸皮没那么厚。OTg2NTc=
朕看了看托盘里的四个年号字样，偷偷问礼部的主事：“那个，能不能改成别的啊？”
主事毕恭毕敬的答道：“陛下有别的想法吗？礼部可以改，都依陛下的意思。”
改什么好呢？要不改成崇德？占了黄太吉的名号，让他没名可用？
崇德个屁，等朕弄死黄太吉，给他封个谥号全聚德，崇祯就崇祯吧，都用了十七年了，突然改一个朕自己都不习惯，万一哪天手一抖写错了，问题可就大了。
朕捂住额头，强压着自己改元顺治的冲动：“罢了，崇贞就挺好，加个示字旁，讨个吉利。”
一想到将来要面对的旱灾兵灾，朕觉得还不如改元顺治呢，能顺顺利利治理朝政，不再自挂老歪脖子树，朕已经很满意啦。
而且仔细想想，朕那时候应该服毒的。
拿起前世已经念过一次的诏书，朕大言不惭的念到：“我国家列圣，缵承休烈，化隆俗美，累洽重照……”
前世念这篇诏书时，朕满腹雄心壮志，只想把国家从阉党和东虏手中救出来，现在想想，还真是天真呐。
“吾皇，万岁万岁万万岁！”
大臣们跪伏在地，不管是阉党还是东林，此刻都偃旗息鼓，毕竟登基不比平时御门听政和朝会，事关国体，再吵吵嚷嚷就没意思了。
他们默不作声，隐隐分成两派，只用眼神相互交锋，大明未来十年的政局已经定好了，东林党势必会赶跑阉党，该砍头的砍头，该流放的流放，往后又是君圣臣贤的太平盛世。
想的倒是挺美，就比方说，朕上回继江浙湖汉北位，太仆寺的账上有一千万两银子，没过多久就被各部借调一空，太仆寺有个屁的银子，这帮东林党就是借着这笔账，把自己的贪了钱的账冲平！
因为崔成秀是兵部尚书啊，他只要一死，太仆寺常盈库就是一笔烂账，谁说得清原先有多少旧有，多少进项，他部借支又有多少是从常盈库借的，有多少是阉党的家产。
阉党刚倒台的时候，各部要么群龙无首，要么被东林安插了自己人，番婆子又一心多用，没来得及反应过来，不出几天，阉党聚敛的家财就被分的干干净净，事后再怎么抄家，也只能抄出些不动产来。
不过是东林党吃剩下的残羹冷炙。
后世说东林误事，实则有失偏颇，东林党、复社中忧国忧民，乃至为大明殉难的大有人在，但理学的卫道士们老觉得“无事袖手谈心性，临危一死报君王”才是上品。
比方说皇兄留下的户部尚书郭允厚，就是东林中人，虽然克勤克俭，除了冰敬炭敬和已成定例的礼金，其他的钱一概不收，颇有清廉的官声。
可是他手下的人收啊，底下十三个清吏司的主事，哪个没少收地方官的银子？所有的账户部尚书都要过目，他会不知道手下的人分润了多少？
还不是碍于官场的规矩，怕得罪人，不能管别人，只能自己两袖清风？
在京好歹还有都察院和巡城御史，行事总要有所收敛，地方上的藩署、照磨不知能贪多少银子。
那些贪官权臣网罗党羽、朋比为奸，清官只管独善其身有什么用？最后还不是为朋党裹挟？
等鞑子、闯逆打进北京时，找根绳子把自己吊死，兴许还会后悔，反正都是死，为何以前不多贪些银子，好好享受一番，也不枉来官场走一遭？
然后南明那些不成器的，老觉得死者为大，只要殉国就一律给美谥，
格老子的，死有什么用？倭国人切腹玉碎，不也没打过米国人的飞机坦克空母么？
朕前世继位之初，就是轻信了这帮道学家，后来被狠狠坑了几回，便谁也不信了，凡事亲力亲为，最后实在扛不住，大明就亡了，这一世可要多张个心眼才是。
《大明会典》里的登极仪又长又费事，所以和礼部商量之后，给砍了一大部分，反正朕当皇帝又不是靠这些唱戏似的过场。三劝三拒，祭拜祖庙天地，给皇兄追谥，再昭告天下，意思一下就行了。
今天回去之后，朕还要赶稿写小说，后世刘之纶就曾想过以笔救国，写写文章小说，激扬文字，奈何米国人霸道，只要签了书契，不仅所写之文要尽归书商所有，连名号都归其所有，气得他一怒之下弃笔从戎，当了委员长的细作。
这几世朕没少看小说，自信能当个文抄公，一来补贴家用，二来，宣传战线朝廷不去占领，就会被东林、东虏和闯贼占领，所以朕要抢先占领这个阵地，多写些忠君爱国的思想。
先前朕会在小说后面附上类似《佃农每天做这些事，五年后变成大地主》、《贱籍翻身变成大掌柜，这些技能你要会》、《你每天吃观音土，是因为你没有补齐这些短板》这类的宣传内容，宣扬大明的王道乐土。
听说很受京畿一带的地主勋贵和卫所武官欢迎，经常卖到脱销，要连夜加印。
但王祚远对此很不满，说朕这是开时代的倒车，所以现在开始改吹九九六了，每天干九个时辰，每月领九成工钱，每顿吃六分饱。
听说很受北京城厢的掌柜商贾和作坊雇主欢迎，经常卖到脱销，要连夜加印。
昨天写到肖炎被贾府退了婚，在后山遇到了压在五指山下的齐天大圣，得了七十二变，正要在家族比武上大显身手，这书能不能大卖就看这两天了！
