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鄂东南方言就是如此奇怪，所谓音有古今无南北，这方言也不知是哪个朝代留传下来的，居然称父亲为“爷”祖父反倒被称为“爹”母亲则是叫做“嬑”祖母又被叫成了“嫲”
杜甫名诗兵车行中有一句写道：“爷娘妻子走相送”
或许，这里的方言正是唐朝古音呢。父亲也被这支奇怪的队伍吸引住了，他接过儿子手中望远镜，细看那支队伍，嘴唇翕动着，像是一五一十地数着，然后似在自语，又似在对丙夏说：“是被矮子活捉的女国军，有五十个女兵呢。
日本兵，格老子的，有十四个男的，还有三个女的。好嘛，女日本兵衣袖上还有红十字，看起来是医官嘛。小矮子的医官能看得么事狗屁病”原来，鬼子建在腰山上的竟是女俘营。
不久，鬼子又在山外建了一些据点和兵营，从田家镇到梅川都有，据说是为了消灭活动在山里的几股零散的国军部队，也是为了在这里修整。
日军来到腰山后，并未下山骚扰，却有山外据点和开往战场途径这里的鬼子兵经常列着队站着排，哼哼咧咧唱着日本歌曲，前来腰山。
每逢此时，腰山上便会传来鬼子兵的笑闹声和女俘们的哭叫声。天晓得昔日静得令人竖起寒毛的腰山，如今倒成了鬼子的王道乐土。
丙夏就看见大人们恨得咬牙切齿：“东洋鬼子又在糟蹋中国女兵哩。可惜了，那么如花似玉女子，本该让人怜惜疼爱，却被这些禽兽给祸害了。”
丙夏知道糟蹋意味着什么，那意味着被糟蹋过的女人已经不是人了，几年前，村中拥有五座水磨坊的老宽爹家的儿媳妇，就被长工张歪子糟蹋了。
老宽爹家的水磨坊，是将山上采来的一种散发香气的树皮树根磨成粉末，然后制成寺院中用的香。那么有钱的一户人家，儿媳妇被糟蹋后，便投河自杀了。
而那张歪子则吓得跑到江西那边，据说投了土匪，后来土匪又被赤卫队收编了，在腰山路口，日军还设了岗哨，竖了告示牌，上面写着：凡未经许可进入腰山的中国人，无论老幼，格杀勿论
这片世代属于杨大洼人的土地，反倒不许中国人进入了，不久，不知从哪个据点，又来了十几个日军，他们先是在腰山上饱享了中国女兵。
然后心满意足地站排列队下山，开进了杨大洼。这是村子里第一次踏上外国人的足迹。他们是来征粮的，粮食要送往腰山。看起来，鬼子并非传说中的那么凶恶可怕，相貌也并不稀奇。
只是眼睛很小，腰身很长，罗圈腿很短，看上去不那么顺眼。据说这样的体形适合骑马，可南方无马，他们来此又干什么？
伢子们看到扛枪挎刀的日本人，就远远地怯怯地看着，不敢凑近，他们对日本人既好奇又害怕。
以前，也有国军在这里驻扎过，每当国军官兵进行队列训练时，伢子们都会兴奋地尾随在队伍后面，模仿着官兵们的姿态步伐，像甩不掉的小尾巴一样。
跟着队伍走，可是，小日本毕竟不同于国军，伢子们不敢造次。倒是日本人见到伢子们，先就咧嘴笑了，向伢子们招着手：“小孩，你的乖，这边的过来，糖的给！米西米西的有。”说着。
果真从衣裤的口袋里掏出花花绿绿的纸包糖来逗引伢子们。嘴馋战胜了恐惧，伢子们便凑过去接糖。还有的鬼子，拿出女子的照片给小孩，照片上的女人光着身子，露出两只罕见大奶子，非常美丽。
伢儿们不敢将这种照片给村里的大人看见，就偷摸藏起来，一来二去，他们还真不怕鬼子了。
收了粮食，日本人又征来村民和独轮板车，让村民将装满了粮食的草袋装上车，令村民往腰山方向运送。
村民推车往腰山去，鬼子兵则又排起队，唱着歌，跟在粮车旁边“咣咣咣”跺着脚步前进。
伢子们看着好玩，吃了日本人的糖，他们已经不怕日本兵了，天真地尾随在鬼子队伍后边，也跺着脚步跟着走。日本兵还回头冲伢子笑：“小孩，大大的乖，皇军大大的喜欢。”
待到了腰山下的路口岗哨处，鬼子便令村民放下车，让他们回村，腰山不许中国人上去，鬼子准备自己推车上山了。
伢子们哪里晓得此处会是要命的地方，他们又不识字，看不懂告示牌，依旧嘻笑着跟随着日本兵，此时，鬼子的脸上已不见了笑容，他们也不说话，便“忽”地拔出了东洋战刀，一回手。
只见刀光一闪，血花四溅开来，一个伢子尚未来得及吭声，已被从肩到腰，斜劈成两片，肠子流了一地，那刀果真锋利。战刀斜劈，是日本武士最常用，也是最实用的刀法。
