至宋分高山为四段，流水为八段。
丁修所弹奏的，正是分开后的高山。
山岳之巍峨，为世人所仰止。
而其承载孕藏之德，亦为世人所神往。
故多少，以山为题的佳作千古流传。
古琴曲《高山》即是其中之经典代表，此曲以高山喻君子坦荡之风骨，以五音而现山岳之重峦，于轻描谈写之际，成巍然高古之势。
山峰叠嶂，飘渺云际。
若神来之笔。
丁修弹奏琴曲高山，感受到了大山的深沉，宁静、淡泊。
琴声在低音区旋律进行，非常缓慢，高古旷达、温厚平和、音简意宽、气韵流畅而自然成势，得巍巍之风。
一个人弹琴，把音调，曲子、弹对很简单，但要把其情感，韵味、弹出来，那就很难。
最难的，则是通过琴曲，将自己的胸怀，志向、表达出来。
丁修的琴声，并未体现出山之高，而是体现出了山之“静”、“空”。
山总向下俯瞰它扎根的大地，它稳稳地在那里耸立着、横亘着。
那样凝重，那样深沉而空灵，象一个默默无语的老者，心中却满怀对千年世事的洞察，睿智的心声在空谷中缓缓地回响着。
他将高山这一首曲子的胸怀气度，高远志向弹奏了出来。
过了一段时间。
丁修弹奏的琴声变高，犹如拔地而起的高山一般，然而，即使是这样的高峰也还有落差，犹如从千仞高峰上跌落下来，然后，再拔上去，.....直拔高到极致，犹如人这一生，为了心中的理想，不断的挣扎、攀登。
这时，才体现了山在人心中的崇高。
正如操琴者伯牙日：“志在高山”。
这里表现的是“志”一如高山一样，崇高而质朴，巍峨而空灵，不骄不躁，淡定静默。
《高山》显示出道家的音乐思想超脱外形。
道家认为作为艺术存在的音乐，更重视高于形式美的内在美，精神美。
所以伯牙在此不着重表现表象，而是追求用山寄托自己的精神追求一志。
丁修弹奏高山，一副自得其乐，欣然表情，他觉得，人生就像是琴曲高山一样。
在同一贫薄物质基础上。
人穷志短，只能藉藉无名，一事无成一辈子。
然而，志向远大的人，通过自己的不断努力，不畏艰难险阻，便能成为德才兼备，声名远播的人。
其一生辉煌成就，远超那些物质条件雄厚的人。
不一会。
丁修所弹奏的琴声渐渐变得平和，给人一种历经千辛万苦登上山巅，放眼望去，自己走过那条崎岖坎坷的路也不过如此，心情闲适，云淡风轻的感觉。
最终，琴声消弥。
丁修觉得高山这一首琴曲，符合那些风骨凌然，隐士的心境。
他们具有超凡才德学识，却甘愿做隐逸山林的闲云野鹤，能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、淡泊名利，安贫乐道，过自己的理想生活，令人向往，仰慕。
这时，林水瑶拿着一本《我坐在琵卓河畔，哭泣》，走到了丁修的门口，鼓起勇气，走进屋里，径直走到其身边，将书递给他，说道：
“丁修，这就是我要送你的礼物，我在过来的路上想了想，觉得你说我打扰到你的清净生活，是因为你的内心不够清净！”
