巴图道：“承蒙仙人恩赐，允许大蒙与安朝进行商贸。”
“否则大蒙空有百万牛羊，却换不来布匹做衣服，换不来铁锅煮肉食。”
“巴图代表八喇忽部，感激不尽。”
在后世看来很正常的贸易，在这个时代却难能可贵。
中原绝大多数朝代，对草原游牧民族的商贸都是严厉管控的。
生怕草原民族壮大了，再南下侵略他们。
因此，草原各部落想获得盐、铁、茶等重要物资，多数时候都要找走私的商贩。
走私商贩冒着砍头的危险来生意，自然要谋求暴利。
这就导致盐、铁、茶在草原上价格非常高昂。
尤其是铁锅，在草原上更是既实用又珍贵的必需品。
到了明朝。
因为明朝是从元朝手里夺得的天下，对草原防范尤为严厉。
导致很多牧民穷得连口铁锅都没有。
史书有言，南下劫掠的时候，“每次攻城陷堡先行搜掠，以得锅为奇货”。
蒙古瓦剌部的首领也先，原本是想跟明朝做生意。
《明英宗实录》记载：
“也先复遣使二千余人贡马，请赐彩币、布帛，又请以马易锅。拒之。也先大举入寇，上亲征之。”
这段话的意思是说，“也先”先是派人进贡马匹，想换钱和布帛，又想“以马易锅”。
结果被明英宗朱祁镇拒绝了，最后不得不发生战争，南下抢锅。
后来的事情，就是明朝史上大名鼎鼎的土木堡之变——英宗朱祁镇被俘……
可以说，这是一口铁锅引起的血案。
也从侧面反映了草原上物资的稀缺。
张天主张安朝与大蒙商贸，物资充足，价格又远比走私贩子便宜。
对大蒙牧民而言，跟恩赐差不多。
其实，中原王朝不是没想过经济战等非常规手段。
经济战早在春秋战国时期就有记载。
齐国名相管仲，就曾用“以粮换丝麻”这一招，整得周边国家经济崩溃。
多个小国见种丝、麻换的粮食，比自己直接种还要多。
于是，改稻为麻。
后来，管仲直接断了“以粮换丝麻”的交易。
几个小国空有堆积如山的桑麻，但却换不到粮食，很快爆发了大规模饥荒和暴乱。
最终被齐国吞并。
但经济战有一个前提，就是自己得扛得住！
俗话说，邻居屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓。
若是顶不住草原部落的劫掠，擅自扩大贸易，反而给他们增加实力，得不偿失。
安朝正是因为有张天镇守，吓得大蒙数十万铁骑不敢南下，才有时间和空间，实施同化政策。
若是没有张天，恐怕没过几年，大蒙就嫌贸易太亏，直接南下开抢了。
张天边吃边聊。
了解到同化政策在顺利推进，还是很欣慰的，说明自己的努力没有白费。
这个政策对安朝和大蒙，是互利共赢的。
只要坚持实施几十年，等大蒙学着汉字的下一代人长大，两者将不分彼此。
将来就算再有动乱，也是内部之乱，而非异族之祸。
对华夏文明的传承而言，有本质的区别。
内部动乱虽然也会经历劫难，但基本上不会毁灭文明，例如三国时期。
但外族入侵就不同了，例如五胡乱华，差点导致汉民族亡种灭族。
正是基于这样的考虑。
张天并不抗拒跟牧民交流。
每到一处，就借宿牧民的蒙古包，跟当地人聊聊天，传授一些医疗、生活等小知识。
一路南下，许多牧民骑着马想跟随张天。
若不是被张天强行劝了回去，恐怕到了中都的时候，已经能拉起一支十万骑兵了。
