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索敞和常爽都是西凉最著名的知识分子、儒学大师刘昞的弟子。他们在老师的教育下，汉学儒学都有极高的造诣。老师去世后，他们继承老师的衣钵，在凉州教授儒学，建立了一个很有影响的知识分子群体。拓跋焘久闻二人大名，早就把他们列入了引进人才的计划之中，剿灭西凉，一方二便地完成了引进任务。
西晋末年，中原发生以赵王司马伦为首的“八王之乱”（见拙著《宗祧弥祸》）。凉州成为一块难得的和平之地，中原不少文人学者、知识分子逃到凉州避难，也带去不少汉学典籍，使凉州成为汉文化在西北的一个学术中心。开始，凉王吕光为了扩大政治影响，还能善待知识分子。几十年过去，王朝更迭，沮渠氏当政，知识分子的处境每况愈下，这些人在西凉就再也没得到牧犍的重用。成了一种“你习文我习武”，互不干扰，“井水不犯河水”的局面。
而从小深受窦太后汉学教育的拓跋焘则十分看重这些知识分子，占领了凉州，缴获了书籍，把知识分子们全部“请”到平城，高兴地任命江强、阴兴、段承根等人为中书博士。更支持索敞、常爽这样的高级知识分子创建私立学校，开馆授徒，讲授汉学，命令拓跋家族的子弟统统到这些学校入学，形成了尊师重教的大环境，汉文化在平城得到广泛传播和弘扬。
当时，北魏崇尚武功，经这些“博士”的努力，平城偃武修文，掀起一股学文化的热潮。据史料记载：索敞任博士十余年，教授学生勤于诱导，严肃而有礼仪，他的学生后来成为执政的主力，更成为改革的主力军，官至尚书及各州的牧守这样的高官就有数十人。
常爽在郊区的温水之西设馆教学，他的学生多达七百多人，常教授主要讲授“法学理论”，宣传“以法治国”，设立赏罚刑惩的条目。他对当官毫无兴趣，对教书育人颇有心得。教书二十年，桃李满天下。他的学生们像对待父亲那样的信服他。学生们在他的教育下，认真研究法学，以学校为家国，身体力行，即便是在学校里也严格地实行赏罚标准。他的学校不仅得到皇帝的支持，更得到了太后自始至终的关心。
为了创建这样的法学院，窦太后更是倾注了不少心血，在经济上支助，在课题设置上严格把关，并亲自到学校为学生讲授《韩非子》等精典法学著作。拓跋焘甚至命令外放即将上任的官员，在出任州县地方官之前，必须到法学院听课，听常教授和窦太后讲解法学理论。由于这一群知识分子的不懈努力，十余年后，平城成为汉文化的政治、经济、法律、文学中心，一点不弱于刘宋控制的都城建康。
被马车“请”进*平城的除了那一大群文化人，其中还有一个武举人，那就是拓跋焘的妹夫——沮渠牧犍被押送平城，尽管他此时的身分仍是征西大将军，西凉王，其实质却只是个寄居于大舅子王府的俘虏，手中没有一兵一卒，没有一块地盘，没有了发号施令的权势，随时都有生命危险。
从云端上跌落污泥里的沮渠牧犍，晓得自己已经是俘虏，生命就在大舅子的心情和眼神中。他深知道，此时保命是第一要务，而保命的护身符就是身边的武威公主。
此时，沮渠牧犍再反思自己当年对武威公主的所作所为，觉得真是太不应该。为了紧紧地抓住这道护身符，当小人装三孙子不用现学，他是生来就会，于是跪在武威公主面前，痛哭流涕地向夫人表示自己要痛改前非，请武威公主看在夫妻一场的缘分上能够原谅他，给他改过自新的机会。也是女人心软，武威公主毕竟顾念夫妻之情，见丈夫愿意痛改前非，浪子回头金不换嘛，也就原谅了这个薄情郎君。
一个男人出于这样的保命心理向夫人示好，其后不出轨那才叫怪事。沮渠牧犍在平城过上平安生活以后，就过河拆桥了。他对妻子本来就没有感情，此时更不可能增加感情。别看他跪在妻子面前的时候说得人情美美的，他对这个妻子其实是恨之入骨。
牧犍原来曾经的美好生活，就是这样的妻子，引来大舅子的虎狼之师，夺走了他的幸福和显赫的社会地位，他的一切都从天堂跌入地狱，生活得毫无品质可言。别看他向老婆下跪，其实他是杀她的心都有了，只是不敢而已。所以，夫妻二人尽管表面上相敬如宾，骨子里却是和而不美，同床异梦。
此时，沮渠牧犍正当虎狼之年，时时期盼恢复失去的天堂，与嫂嫂李氏共度巫山云雨。而武威公主自中毒以后，虽然被抢救过来，却因身体机能大受损伤，根本不能尽一个妻子的义务。牧犍不以为然：你不能尽义务自有其他的女人尽“义务”，老子有的是钱，难道金钱还买不到肉体的“义务”。就这样，牧犍在风月场中故态萌发。
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