谭嗣同一下子转头过来，那张长脸就像注水般，向两边隆起。脸颊也拉出一个倒着的“八”字。
“当然！我又不是那帮迂腐不化的老古董。不过，你也要答应我，认真备考一次。哪怕再考不上，只要你尽力了，也算是给你父亲一个交待。”
谭嗣同犹豫了一下，说道：“好吧，我一定会尽力。”
于是，从那天起，我们原先快乐的求学，变成对内心的折磨。
上午，陈管家就坐在我们两人后面。我和谭嗣同再也不能吃零食，看小说了。
同样，杨开旗先生也不能看他的《杏花天》《肉蒲团》等经典小抄了。他开始带点小愤怒，竭力地讲解起《四书章句集注》。
听到杨先生“嗡嗡嗡”的授课声，谭嗣同能忍，可我却实在忍不了。勉强陪着谭嗣同读了几天《四书章句集注》后，我便果断告辞，改为下午陪他上欧阳中鹄的课。
可谭嗣同的日子就非常难过了，白天读一整天的书，晚上还要练剑，十分辛苦。
欧阳中鹄虽然也讲《四书章句集注》，但他浅尝辄止。
欧阳中鹄授课的内容很杂，有魏源的《海国图志》，有王夫之的《读通鉴论》，还有洋人的书。
比如，伽利略的《论两门新科学的对话》，牛顿的《自然哲学的数学原理》，达尔文的《物种起源》，拉格朗日的《分析力学》，法拉第的《电学实验研究》，麦克斯韦的《电磁学通论》，等等。
当时，我和谭嗣同、唐才常三人都听懵了，好像走进了一个全新的世界。特别是我，感觉脑子快不够用了。
我们三人常常听着听着，就提出一些问题。在绝大部分情况下，欧阳中鹄都不能回答我们三人的问题。
他看起来也并不理解所讲的内容，特别是洋人的书籍。
与其说欧阳中鹄在授课，不如说他是在领读。
比如，学到达尔文的《物种起源》时，这个洋人居然说，生物互相竞争,能适应生活者被选择存留下来。
一种适应能力强的古猿猴，被环境所选择存留下来，经过长时间的进化，就变成了人。
我立刻就站起来说道：“欧阳先生，这洋人说的不对。我们都是女娲用泥土沾水，捏出来的。我以前的启蒙老师讲《山海经》的时候，就是这么说的。”
欧阳中鹄一听，照例保持了沉默。
师者,传道授业解惑也。
欧阳中鹄现在能做的，只能是传道，还无法解惑，所以我们一提问，他通常就沉默。
唐才常不屑地说道：“《山海经》那是本写神话故事的书，能信吗？用泥造人，那骨头从哪里来的？”
“泥巴里有石子啊。石子再捏长一点就变成了骨头。”
“那头发呢？”
“浇水后，头发自己长出来的啊。”
唐才常摇摇头，说道：“不对。还是洋人说的有道理，我们就是进化而来的。”
看他依旧坚持，可把我气坏了。
因为，在我的小时候，我爹带我去看猴戏。结果，那天我去逗猴子，被猴子挠伤了。
从此，我对猿猴十分怨恨，说什么也绝不相信自己是从猿猴进化而来的。
“反正！我们东方人就是女娲，用泥土做出来的。西方人才是从猿猴进化的。你要喜欢，你就去当西方人啰。”
听了我们的争吵，欧阳中鹄和谭嗣同不禁都笑了。
“好了，好了，别吵了。不过，从目前来看，还是从猿猴进化的西方人厉害一点。你说是不是，老侠？”
“对啊，西方人会挠人，当然厉害一点了。”
虽然每次讲洋人的书，我们师徒四人总会吵个不停。但确实也为我们打开了眼界。
起码，现在的我不会认为“电话”是一种武功了。
