狌爱圣经

第21章无法直接表达

沙契马叟区是如何避开牢狱之灾的呢?可能是因为,当时沙契马叟区的作品较不惊世骇俗,他同时避免在小说里写入太多身体的细... -->>

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体的细节,并且他在小说结尾时,提供了一个“被虐狂”道德上的理由:“女人无论先天或后天,都是他的敌人。

她只能是他的奴隶或暴君,但绝不会是他的同伴,除非她拥有和他一样的权利,同样受教育和工作。”佛洛依德。

1856年佛洛依德生于现今捷克地方,四岁时随父母迁往维也纳。在父亲的坚持下,他选择研究医学。

他先是研读精神病学,兴趣慢慢地集中在“歇斯底里症”上来,当时“催眠”还是新兴的技术,用来让歇斯底里症患者吐露真情,但是,佛洛依德不太相信“催眠”的效应,因此他发明出一套“谈话技术”来替代“催眠”那张出名的“躺椅”

就是这时出现的:佛洛依德会让当事人放松心情躺在“精神分析的躺椅”下来。而他因为害羞,不想整天被人注视着,所以他坐在病人背后,直到1896年这套“谈话技术”才由佛洛依德正式命名为“精神分析”他同时也大量采用“自由联想”法了解病人。

佛洛依德发展出的人格有“原我”、“自我”和“超我”三型的架构,是从“自由联想”搜集到的资料里,发现病人往往都从他们记得的梦境开始联想到。

但这个架构等到1923年,也就是30年后,佛洛依德才正式提出这个理论,同时佛洛依德还发现,所有的歇斯底里症案例,都找得到“性”方面的原因。

每个女病人都说她们在儿时曾被大人惊吓过,或调戏、引诱,但是正当佛洛依德要接受一个革命性的想法“那些女人也有过性欲感觉”时,他才又发现,很多女病人都说了谎。

当时,佛洛依德反而重新检验由他提出的理论,想了解为什么所有的女病人都会提到儿时的性经验创痛,并不为此放弃研究工作。

1886年,他与玛莎柏奈丝为妻,这段婚姻虽给佛洛依德造成了许多痛苦,但他因此有机会从自己孩子身上,研究所谓的“儿童性诱惑”这同时,那时他也学着从自己身上找答案,因为当时几乎没有人会告诉他真话。

他回想自己小时候偶而看到母亲换衣服时,内心的性激奋。他确信那些女病人记得童年性诱惑是“幻想”并非“谎言”由此获得“儿童也有性欲感觉”的惊人结论,这个结论彻底推翻“儿童是天真无邪的”这种人人共鸣的说法,可想而知,当时佛洛依德受到社会人们多大的攻击。

其实一开始,佛洛依德也很抗拒这个结论,但他一旦接受了自己的理论,就再也不顾社会压力继续研究下去,佛洛依德还指出,人类所做的事如果不是为了“保护自己”就是为了“享乐”

而这些追求享乐的活动,广义来说,都跟性欲有关。佛洛依德把这种性欲的原动力称为“力比多”他指出如果性欲动力受社会世俗限制,无法直接表达,就会寻找其他途径发泄,幸运的话这股动力会转到有创造性的活动上“升华”

要不然,就会侵扰心理和生理,出现种种身心症状。佛洛依德强调“性”对人格的重要性,当时成为心理研究一次翻天覆地的革命。

从此临床治疗和精神分析多少都脱离不了这个范畴,虽然西方社会曾被佛洛依德坦率的研究惊吓到,但即使最反对的人士也不得不承认,佛洛依德为后世开启了一扇观心的法门。

哈沃洛克艾里斯。哈沃洛克艾里斯在1896年至1928八年间出版的七册性心理研究,应该是他让后最为世津津乐道的。在艾里斯的生长背景下,他能以性学留名后世,可算是物极必反。

因为当时正于英国正处于十九世纪中叶维多利亚时代,严峻的家庭教育让艾里斯在各种性的禁忌和迷思里成长。艾里斯也和佛洛依德一样。

先从学医起后来才转入理论研究,因为,当时的医界前辈只有在研究某些妇女疾病时,才会提到一些性的物理过程。所以他曾经写道:“当我研读医学时,性的心理层面从未被提起过。”

艾里斯于1891年,和艾的斯李兹结为夫妻,通过婚后的这段经验,他在三年后写下了男与女,他通过这本书试图在异性恋与同性恋间维持一个平衡的观点。

正值奥斯卡王尔德审判事件后两年,他的性心理研究第一册性倒转出版时,当时,美国某些文化圈子里已开始流出赞美声。

但是英国民众一时间无法接受这样的书。对七册性心理研究的内容,我在此做一个简单的说明。

这套书主要是描述性功能的生理层面,包括求爱和择偶过程里,嗅觉、视觉、触觉和听觉的重要性。艾里斯认为个人操弄的“性”不应只是为了自慰,还应包括做梦在内。

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