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今日头痛，难以握管，且进来多为不适，应是缺乏锻炼於熬夜所致，宜当克之。自昨日陈书，小说每日作六千字，今日实难所成也。纵能书之，亦不知致何时？其身体为本也。不顾体乏枉意为之，其必损体精乏，若常以此，焉能有成？夫人不贵保体，寿必夭也。余二十余年来，多损耗肌体，不重保养，如此如此，必不能如我之愿也。盖我刘氏一族之长者，皆寿高之人，其基因之犹如此，若我不保之，焉何？天有生命，人岂强为？但依自然寿自长也。余之病，乃不顺自然之道，而逆反之，此天作孽，犹留一线之生机，人作孽，何焉？此自取其亡之道也。盖人之生活，应先求肌体之康健，而内慾渐步而外慾之，遂可安足，而不因慾而自毁矣。
此几日之无事，又察临近之街道，多摊贩而少行人，余环绕左右，皆有难色。其有一摊者，三女操其业，不过两桶土豆泥，如此三人何分？若有职尚可以解，若无之，怎堪活哉！思量余之现今，及观当今之钱利，非一时之能所可清也。前些之时，屡为拖沓，迟迟而不能就职，故一日之欠款更胜之於一日也。若长此以往，必乱己以自亡矣。为人当自醒，今日饭时，偶想到出校以来之行事，几如空想而随波遂流，己无长技而慾高人一等，此非宁静自然之道是矣。自高中以来，至乎如今，而躁动不已，无怪乎今一事不成。于是，时上而时下，自我而相困，使亲人之不能见，而父母之所忧虑也。时常之所思，几时可行？前数年父母及弟，而祖父母之怨我，乃放言所不行也。若慾成之事，当默心谨守，须知出口之语往增其祸也。由此，钱基博乃冠字於子，曰默存，其默言也。默存之道於守言，其说正是。余天性自然，不喜诡诈，多言论而驳他人之过错者，此有伤人情也。夫人者，本就下人，多宽己而严人，少能律己是也。我当律己宽人，能屈身委己而事他人之以悦，故不失人情之道是也。
