当秦国入主楚地之后，施仁政，分田地，明律法，广学舍，授知识。
可以说，直接将楚人由“奴隶”变为了“主人”。
然而在这样的情况下，随着那些曾经的楚国遗贵的振臂一呼，依旧有无数的楚国百姓放着好日子不过，跟随着他们一起造反作乱。
这些人判断的理由也是千奇百怪，有的人是自己的父母，兄弟，乃至同乡好友犯了秦律，他们不愿意接受秦律的惩罚，所以要造反作乱。
有的人是因为与邻村的人争夺水源，双方爆发了一场械斗。
械斗刚结束，也不知是谁说了一句“按秦律，私斗当斩”。
然后，刚刚还打生打死的两个村子就联合在一起开始作乱造反。
这些还是事出有因，勉强可以解释为秦律苛刻。
而有些事情可就是纯粹的文化因素。
就比如说是楚地某个城将要祭祀东皇太一，秦人官吏原本也不准备阻止，甚至还专门准备了三牲六畜这样的祭品。
然而，当地的楚人却觉得秦人准备的祭品并非纯白之色，这是不尊敬他们的神明。
再加上秦人的学堂之中教授“科学”，没有“神学”等等，也引发了一些特殊人群的不满。
而后，在某位大巫的“启示”之下，楚地规模最大的一场叛乱爆发了。
秦王贵为一国之君，也不是未曾体验过民间疾苦。
但是，他也始终难以想象，衣食无忧的生活，竟然会抵不上一个虚无缥缈的“神明”。
“正直，公正，仁德”的官吏，竟然没有一群装神弄鬼的“巫”更得人心。
“反观犬戎，这是一个从语言文字血统等等各方面都不相同的异族。
然而在他们开始主动的学习与仰慕秦国之后，当秦国的军队抵达犬戎之时，他们中那些向往秦国的人便会主动的打开国门，迎接秦人的到来。
甚至，他们还会主动的帮助秦国统治他们曾经的同胞。
秦国覆灭的诸国之中，也唯有犬戎最为安稳。
其中有犬戎王带走了与一部分犬戎人的缘故，但是更主要的原因，却还是文化认同。
每念及此，孤总是忘不了哈撒！
真要说起来，他才是张秦之策的先驱者…”
就在秦寿与秦阳讨论着张秦之策的时候，一道人影却是突然间闯入了棋亭之中。
他恭敬地跪伏在地，声音中满是喜悦。
“大王，北方大捷…”
五万秦军铁骑，有兵甲之利，又有秦破虏这样的善战之将，于草原之上正面决战燕国与猃狄的联军，胜利只是迟早的问题。
在得知这个消息之后，秦寿没有丝毫的意外，在与秦阳对视一眼之后，二人都从对方的眼眸中看到“理当如此”。
“如此一来，我大秦已破联军两路。”
秦寿不再继续与秦阳解释张秦之策，而是伸手从棋盘之上提起了一颗颗的白子。
有些事情，只需要点中其中要害即可，根本不需要过多的赘述。
懂的人自然会懂，而不懂的人永远也讲不明白。
接下来，两位秦王只需要耐心等待，等待张秦为列国织上最后一张网。
